Serok Mam Celal: Di qonaxa zarokatiyê de ez ketim qada têkoşîna neteweyî
Dîdara Temen... Bîranînên Serok Celal Talebanî...
Rêwîtiyeke 60 Salî ji Çiyayên Kurdistanê ber bi Koşka Serokkomariyê
Nivîskar: Selah Reşîd
Xeleka -1
Serok Mam Celal: Di qonaxa zarokatiyê de ez ketim qada têkoşîna neteweyî
Jiyana Destpêkê… Zaroktî, Dibistan, Destpêkirina karê Siyasî
*Pirs: Di destpêkê de, em dixwazin we nas bikin...?
Mam Celal: Ez Celal im, kurê Şêx Husameddîn Şêx Nûrî, kurê Şêx Xefûr el-Talebanî. Ez li gundê Kilkan ya ser bi navçeya Koyê ji dayik bûm. Ez ji roja jidayikbûna xwe ne piştrast im, lê berî ku diya min bimire, min hewl da ku jê bipirsim. Ji ber ku ew nexwende bû, tenê tiştê ku wê bi bîr dianî ev bû ku ez di werzê havînê de, li gorî wê sala ku filsên Iraqî hatine destnîşan kirin, ji dayik bûme. Ev tê vê wateyê ku ez herî dereng di sala 1933 an yan jî di sala 1934an de ji dayik bûme. Lêbelê, ez bawer dikim ku di sala 1933 de bûye, ji ber ku ez bi bîr tînim ku salek berî temenê qanûnî yê heft salî mafê destpêkirina dibistanê hebû. Ji ber vê yekê, ez piştrast im ku ez di sala 1933an de ji dayik bûme, her çend belgeyên min ên fermî 1934 wekî sala jidayikbûna min destnîşan dikin.
*Pirs: Belê, we destpêka dibistanê û xortaniya xwe li ku derbas kir?
Mam Celal: Em çend salan li gundê Kilkanê jiyame. Piştre yek ji apên bavê min, ku ew şêxekî ku karûbarên tekiya Talebanî ya Sûfî li navçeya Koyê birêve dibir, koça dawî kir. Bavê min cihê wî girt û bû rêberê tekiyê, ji ber vê yekê em çûn Koyê. dîroka rast nayê bîra min, lê dema ku ez ji gund çûm bajêr, min di rewş û şêwaza jiyana xwe de guherînek girîng hîs kir. tekiye hewşek mezin û fireh hebû ku bi kesk hatibû nixumandin û bi daran dorpêçkirî bû. Dengên banga nimêjê, pênc nimêjên rojane, xwendina Quranê û tekbîr û îlahiyên derwêşan me bi atmosferek bi tevahî olî tijî kirin. Ez beşdarî wan civînan dibim, beşdarî stranên derwêşan dibim û tevgerên wan teqlîd dikim. Ez her weha tînim bîra xwe ku berî ku ez dest bi dibistanê bikim, ez li dibistanek Quranê (kîtab) hatim bicihkirin da ku Quranê jiber bikim, wekî ku wê demê adet bû. Yek ji pismamên min, bi navê Kakesor, helbestên Şêx Riza Talebanî, bi taybetî helbestên wî yên ku pesnê şêxên Talebanî didan, fêrî me dikir.
Ez hîn jî du bûyerên girîng ên ku di sala 1941an de qewimîn bi bîr tînim ew jî Tevgera Reşîd Elî el-Kîlanî û şerên wî yên bi Ingilzan re, û ya duyemîn şerê ku piştî dagirkirina axa Sovyetê di navbera Alman û Sovyetan de derket de. Sedema ku ev bûyer di bîra min de ewqas zindî ne ev e ku em yek ji wan malbatên kêm ên li Koysinceqê bûn ku xwediyê radyoyekê bûn, û me bi rêya wê nûçe ji cîhanê dibihîstin. Bi rêya radyoyê em ji dorpêça artêşa Iraqê ya li ser hêzên Ingilîz li Hebaniyê agahdar bûn, û dû re Ingilzan serhildana Reşîd Elî têk birin û dorpêç şikandin. Serkeftina Ingilîzan ji bo me hate piştrast kirin dema ku ew bi komî gihîştin Koysinceqê, û holên sînemayan ji nû ve reklaman ji bo Ingilîzan nîşan dan.
Bûyera duyem jî ku bi zelalî tînim bîra xwe, êrîşa Almanyayê li ser Yekîtiya Sovyetê bû. Jiber ku wê demê, Şêx Fadil Talebanî, cîgirê qaymiqamê Koyê û bavê kak Xisrow bû, li ser kar bû. Ez jî wekî kurê mezin ê bavê xwe, destûr ji min re hebû ku ez beşdarî civata wî bibim. Li wir, min gelek caran bihîst ku digot ku Alman dê di şer de têk biçin ji ber wêrektiya wan a di êrîşa li ser Yekîtiya Sovyetê de. Berî wê, her kes li hev kiribû ku Almanya dê di Şerê Cîhanê yê Duyemîn de bi ser bikeve. Lê Şêx Fadil ji têkçûna Almanya piştrast bû. Li pêşiya me digot ku Napilyon Ponapart jî hewl da ku Rûsyayê fetih bike lê bi ser neket, û pêşveçûna wî berî ku bigihîje Moskowê hate rawestandin. Di wê serdema zarokatiya min de bû ku ez bi navên hin rêberan, wekî Stalîn, Napilyon û Hîtler, nasbûm, ku bandorek mezin li min kirin. Bi taybetî şerê di navbera Stalîn û Hîtler de, ku min mijûl kir û tovên pêşîn ên eleqeya min a bi karê siyasî û fikrî re çand.
Mehek piştî wan bûyeran, min dest bi dibistanê kir, li wir min mamoste nas kirin, ku piraniya wan Kurd bûn. Wan helbest û sirûdên Kurdî fêrî me kirin ku hestên me yên neteweyî geş kirin. Hemû van bûyeran ketina min bo qada têkoşîna neteweyî bilez kir. Ez tînim bîra xwe ku ez di pola çaran de bûm dema ku pîrozbahiyên Newrozê li Koyê pêk hatin. Ez yek ji wan zarokan bûm ku ji bo vê bûyerê helbest xwendin. Ez yek ji wan çend xwendekaran bûm ku di civîna sibehê de helbest xwendin, û min helbestên helbestvanê mezin Hecî Qadir Koyî û Mela Muhamedê mezin dixwend, nemaze yên neteweyî û welatparêzî, ên ku wê demê di rojnameya Kelawêj de dihatin weşandin.
Di derbarê mamostayên ku ders didan me de, ez tenê ji hêla çend kesan ve bandor bûm, ew kesên ku bingeha rewşenbîrî û exlaqî ji bo xebata min a siyasî ya paşê danîn. Di nav wan de mamosteyê min ê dîrokê, mamosta Mecîd Şêx Nûrî yê rehmetî, û Pmamosta Mihemed Emîn Marûf hebûn, ku bandora herî mezin li ser min kir. Ew yek ji mamosteyên herî jîr bû, û em bi gelemperî bi exlaqê wan ê bilind û reftara wan a dilovan a bi me re matmayî man, ku bandorek kûr li ser me hişt.
Her wiha ez tînim bîra xwe ku dema ez gihîştim pola pêncemîn a dibistana seretayî, min dest bi mudaxelekirina siyasetê kiribû, ji ber ku mijara Komara Mehabadê di wê serdemê de di rêza yekem de bû. Komar hîn nehatibû damezrandin, lê me navê Mehabadê bihîst ku dihat behskirin, digel nûçeyên têkildarî serhildana Barzaniyan, ku rojnameyên neteweyî tijî kirin û li beşa Kurdî ya Radyoya Tebrîzê dihatin weşandin. Hemû van bûyeran, ji bilî şopandina tiştên ku di kovara "El-Watan" de, ku berdevkê Komeleya "J.K." bû, yekem fermentasyona ramanên min ên siyasî pêk anîn. Li ser van hemûyan axaftinên ku di mala me de diqewimin zêde bikin, ku her kes li ser siyasetê diaxivî, nemaze dema ku mêvan dihatin meclîsa bavê min, di nav wan de Hecî Baqî jî hebû, ku yek ji rewşenbîrên navdar bû ku paşê li bajarê Silêmaniyê hate girtin.
*Pirs: Ma mebesta te, mamosteyê fîzîkê Hec Baqî ye ku di bûyerên sala 1963an de li Silêmaniyê hate girtin?
Mam Celal: Erê, ew bi xwe ye. Ew ji aliyê Baasiyan ve hate girtin û dû re hate darvekirin. Ew yek ji cîranên me li Koyê bû. Dema ku ew ji bo betlaneya havînê vedigeriya, piraniya rojên xwe li mala me derbas dikir, li hewşa mal ya hênik û fênik rûdinişt û bi me re li ser siyasetê diaxivî. Wî her wiha ji bo asta pola din jî dersên min dida. Dema ku ez di pola çaran de bûm, ew ji bo pola pêncan dersên min dida û hwd. Ji ber ku siyaset li mala me belav bibû û ji ber ku min ji helbestê hez dikir û sirûdên dibistanê ji ber dizanibûm, min heweseke ji bo siyasetê pêş xist, nemaze dema ku ez di pola pêncan de bûm û Newroz hat, ku xalek girîng di jiyana min a siyasî de nîşan da. Wan ji min xwest ku ez di vê bûyerê de gotarek binivîsim, ji ber vê yekê min gotar nivîsand û tê de li ser paşverûtiya gelê Kurd û rûbirûbûna wan a domdar bi neheqî û zilmê re axivîm. Min tê de got ku hemû gel ber bi serxwebûn û rizgariyê ve diçin, tevî Cihûyên ku ber bi avakirina hebûna xwe ya neteweyî ve diçin, û Kurd tenê gelê ku ji bo xwe tiştek bi dest nexistiye ne. Piştî ku min gotara xwe xwend, yek ji mamosteyan gazî min kir û ji min re got, "Cihû jî gelekî mîna me ne, ji ber vê yekê te çima ew bi vî rengî bi nefret wesifandin?" Bi rastî, min ne niyeta biçûkxistina Cihûyan an jî li dijî dewleta wan bû, ji ber ku têkiliya min bi Cihûyên Koyê re pir baş bû, û yek ji kurên Cihû li aliyê min bû, û kesekî din bi wî re dost nebû, û dostaniya wî pir bandor li min kir. Sedema dostaniya min bi wî re vedigere bûyerek henekî bû. Dema ku bûyerên Reşîd Elî el-Kîlanî qewimîn, hejmarek xwendekaran êrîşî taxa Cihûyan li bajarê Koysinceqê kirin, û dibistana me li wê taxê bû û jê re Dibistana Cihûyan digotin. Min komek xwendekaran li wir dît ku keviran diavêjin malên Cihûyan, û ev dostê min kevir li serê wî ket û xwîn jê diçû. Ez ji vê dîmenê aciz bûm û pir xemgîn bûm, ji ber vê yekê ez bezîm alîkariya wî bikim, û hin kesên ku hatin êrîşkaran rawestînin alîkariya min kirin, û ev destpêka dostaniya di navbera me de bû.
Xelat
