Ji rupelên dîrokê... Dr. Xelîl Mihemed behsa damezrandina 1.mîn partî li Rojava dike

Dr. Xelîl Mihemed: Yekem tevgera siyasî ya Kurd li Sûriyeyê di dawiya salên 1940an de dest pê kir

Dr. Xelîl Mihemed: Dema ku Kurd yek dibin, ev di berjewendiya her kesî de ye

Naveroka hevpeyvîna ku ji hêla PUKMEDIA ve bi Dr. Xelîl Mihemed Ebdulah re hatiye kirin

 Dr. Xelîl Mihemed: Girseyê bi moralek bilind pêşwaziya ramana yekem rêxistina siyasî ya Kurd li Sûriyeyê kir.

Yekem partiya Kurdî li Sûriyeyê di sala 1957an de bi navê (Partiya Demokratîk a Kurdistanê - Sûriye) hat damezrandin, bi hewildanên komeke bebijar a rewşenbîr û siyasetmedarên Kurd, di nav de milîtan (Reşîd Hemo, Osman Sebrî, Hemze Nûweyran, Şewket Henan Nesan, Dr. Xelîl Mihemed, Hemîd Hec Derwîş û Mihemed Elî Xoca), hate damezrandin.

Ji destpêka xwe ve, ev rêxistin bi gelek astengî û zehmetiyan re rû bi rû maye, di nav de bilindbûn û daketin, girtin û revîn, heta ku gihîştiye roja îro, ku herêmên Kurdî yên rojavayê Kurdistanê piştî ku rejîma Sûriyeyê ji piraniya deverên Kurdî vekişiya, kurd xwedî rêveberiya xweser in.

Ji bo ronîkirina dîroka tevgera siyasî ya Kurd li Sûriyeyê, PUKMEDIA hevpeyvînek berfireh bi Dr. Xelîl Mihemed re, yek ji damezrînerên Partiya Demokrat a Kurdistanê - Sûriyeyê di sala 1957an de, kir.

Hevpeyvîn li bajarê Silêmaniyê pêk hat, ku Dr. Xelîl Mihemed nêzîkî 50 sal piştî serdana xwe ya yekem û beşdarbûna xwe di şoreşa ku li vê beşa girîng a Kurdistanê derket holê de serdana Herêma Kurdistanê dikir.

 Naveroka hevpeyvîna PUKMEDIA bi Dr. Xelîl Mihemed re……

* Pêşî, hûn dikarin bi me re, her çend bi kurtî be jî, li ser qonaxên damezrandina yekem rêxistina siyasî ya Kurd li Sûriyeyê biaxivin?

Dr. Xelîl: Yekem tevgera siyasî ya Kurd li Sûriyeyê di dawiya salên 1940an de dest pê kir, bi bandora şoreşên Kurd ên ku li Tirkiye, Êraq û Îranê derketin holê. Gelê Kurd li Sûriyeyê ji van tevger, serhildan û şoreşên ku li seranserê Kurdistanê pêk hatin haydar bû. Damezrandina yekem partiya Kurd li Sûriyeyê bi taybetî ji hêla şoreşa Kurd li Kurdistana Êraqê, damezrandina Komara Mehabadê li Kurdistana Îranê û hestên neteweyî yên di nav gel de di wê demê de bandor bû. Van şert û mercên objektîf me han dan ku em li ser çarenûsa gelê Kurd li Sûriyeyê, gelekî ku ji hemû mafên xwe yên neteweyî bêpar e, bifikirin. Ji ber vê yekê, me, hin rewşenbîr û kesên ku bi karûbarên siyasî yên li Kurdistana Sûriyeyê re eleqedar bûn, li ser avakirina rêxistinekê ji bo parastina mafên gelê Kurd li Sûriyeyê fikirîn.

Bê guman, em ji destpêka salên 1950-an vir ve li Kurdistana Sûriyeyê di çalakiyên siyasî û rewşenbîrî de mijûl bûn, û heta sala 1957-an, fikra avakirina rêxistinek siyasî di hundurê me de zelal bû, û me biryar da ku Partiya Demokratîk a Kurdistanê - Sûriyeyê ava bikin. Em heft endamên komîteya damezrîner bûn. Me partî ava kir, û paşê hevalên me yên ji Cezîrê tevlî me bûn. Wan Partiya Rizgarî ya Kurdistanê jî ava kiribû, lê piştî ku wan fêm kir ku bernameyên me lihevhatî ne, ew tevlî me bûn.

* Koma bingehîn a ku Partiya Demokratîk a Kurdistanê - Sûriyeyê ava kir kî bû?

Dr. Xelîl: Koma ku rêxistin ava kir ji (mamosta Osman Sebrî, Reşîd Hemo, Ebdul Hemîd Derwêş, Şewket Nesan, Mihemed Elî Xoce, û Xelîl Mihemed) pêk dihat. Me dest bi xebata xwe kir, û şert û mercên li Sûriyeyê ji bo me krîtîk bûn. Di sala 1958an de, yekîtiya di navbera Sûriye û Misrê de hate damezrandin. Ev yekîtî tevgereke paşverû bû ku li dijî prensîbên demokratîk bû. Tevgera siyasî ya demokratîk li Sûriyeyê bi giştî, û bi taybetî Kurd, ji zilm, girtin û serdegirtinan êş kişandin. Ev rewş di salên 1958 û 1959an de berdewam kir, heta ku yekîtiya di navbera Sûriye û Misrê de hebû. Heval rastî gelek tacîzan hatin, di nav de girtin, zilm û girtinê. Hin ji wan hatin girtin û li Zindana Mezeyê ya Şamê hatin zindankirin, hinên din jî çûn Kurdistana Iraqê. Hejmarek li Sûriyeyê man û çalakiyên siyasî yên veşartî kirin. Civîna damezrandinê ya Partiya Demokrat a Kurdistanê - Sûriyeyê li Helebê hate lidarxistin, ji ber ku ev bajar xala navendî ya di navbera Şam, herêma Cezîrê û Çiyayê Kurdan (Efrîn) de temsîl dikir.

 * Rejîma Sûriyeyê çawa bersiva ramana damezrandina Partiya Demokrat a Kurdistanê - Sûriyeyê da?

Dr. Xelîl: Rejîma Sûriyeyê bi awayekî neyînî bersiva damezrandina Partiya Demokrat a Kurdistanê da. Wê dest bi kampanyayek girtin û zilmê kir, gelek kesayetên pêşeng ên partiyê zindanî kir û zextek girîng li ser partiyê û hevalên wê yên girtî kir. Ev yek bi hinceta tawanbarkirina partiyê bi cudaxwaziyê û hewldana tevlîkirina beşek ji axa welêt hate kirin. Di encamê de, gef li wan xwar ku cezayê mirinê bidin wan, digel gefên din ên navdar ên ji dezgehên ewlehiyê yên ku gelê Kurd li Sûriyeyê kontrol dikin. Di encama van hemû mercan de, di navbera hevalên di girtîgehê de nakokî derketin. Hinan dixwestin ku rêxistin di çarçoveya komeleyek çandî de bixebite, hinên din jî bi nêrînên xwe ve girêdayî man û di çarçoveya partiyek siyasî de xebata xwe berdewam kirin. Ji hundirê Zindana Mezehê bû ku fikra destpêkê ya parçebûnê derket holê.

* Piştî ragihandina damezrandina Partiya Demokrat a Kurdistanê - Sûriyeyê kî hatin girtin?

Dr. Xelîl: Ez tînim bîra xwe ku yên ku di wê demê de hatin girtin (Reşîd Hemo, Şewket Nasan Osman Sebrî, û paşê Dr. Nureddîn Zaza) bûn. Ev heval li taxa kevin a Suryaniyan a Helebê hatin girtin. Min jî xwe veşart ji ber ku dezgehên ewlehiyê dest bi lêgerîna min kiribûn. Dema ku heval hatin girtin, ez di mîsyonek partiyê de bûm, û dûv re min li Kurdistana Êraqê penaberî xwest.

* Berî ku em li ser pêvajoya penaberiya we li Kurdistana Êraqê nîqaş bikin, em bi kurtasî li ser parçebûna yekem di hundirê girtîgehê de rawestin?.

Dr. Xelîl: Min ev tevger di hundirê girtîgehê de nedît, lê li gorî agahiyên ku di destê min de ne, piştî gefên ku ji aliyê rêveberiya Girtîgeha Mezeyê ve hatine wergirtin û cezayê darvekirinê li dijî wan bi tohmeta damezrandina rêxistineke cudaxwaz bi armanca girtina beşek ji axa Sûriyeyê, rêveberiyan li ser hin mijaran ji hev cuda bûn. Ev cudahî heta piştî serbestberdana wan ji girtîgehê jî berdewam kirin.

* Hûn dikarin navê kesên ku piştgirî dane ramana partiyeke siyasî û komeleyeke çandî bînin ziman?.

Dr. Xelîl: Ez bawer dikim ku (mamosta Osman Sebrî û Şewket Nasan) piştgirî dan ramana berdewamiya têkoşînê bi mayîna partiyek siyasî, û (Dr. Nûredîn Zaza û Reşîd Hemo) piştgirî dan ramana veguherandina partî bo komeleyek çandî. Ev agahî min bi dest xist, ji ber ku ez wê demê li derveyî Sûriyê bûm.

Piştî pêvajoya veqetandina di navbera Sûriye û Misrê de, heval ji Zindana Mezê hatin berdan, û serdema tohmetên tirsonekiyê û binpêkirinên din dest pê kir. Lêbelê, ramanwerê bihêz di nav partiyê de mamosta Osman Sebrî bû, ku tekezî li ser mafên neteweyî yên gelê Kurd dikir, û Şewket Nasan piştgirî da helwestên wî. Di heman demê de, Dr. Nûredîn Zaza û Reşîd Hemo meyla têkoşînê di çarçoveya komeleya çandî de hebûn. Ev gav destpêka serdema parçebûnê li Kurdistana Sûriyê nîşan da, ku bû sedema ku hejmara partiyên Kurdî li Kurdistana Sûriyê îro bigihîje zêdetirî 10an.

* Bi raya we, van girtinan çawa bandor li moralê gelê Kurd li Kurdistana Sûriyê kir, nemaze ji ber ku kesên girtî damezrînerên yekem rêxistina siyasî ya Kurdî li Sûriyê bûn?

Dr. Xelîl: Bi rastî, girseya Kurd li Kurdistana Sûriyê bi awayekî erênî û bi moralek bilind pêşwaziya ramana damezrandina yekem rêxistina siyasî ya Kurdî li Sûriyê kir. Partiya nû wekî partiyek neteweyî ya dilsoz a Kurd hate dîtin ku ji bo parastina mafên rewa yên gelê Kurd dixebite. Tevî cudahiya nêrînan û derketina nîşanên yekem ên nerazîbûnê, rêxistina nû karîbû di sala 1961an de cara yekem li Sûriyê cejna neteweyî ya Newrozê pîroz bike.

Ez baş tînim bîra xwe ku kadroyên çalak ên partiyê di wê demê de li herêma Efrîn (Çiyayê Kurmênc) gihîştin nêzîkî 65 kadroyan ku di roja Newroza 1961an de saet di 12ê nîvê şevê de li ser lûtke û girên Çiyayê Kurmênc (Kurdaxê) agir pêxistin. Tê gotin ku Tirkiye wê demê ji sedema vêxistina agir li lûtkeyên çiyayên Kurdan li herêma Efrîn matmayî maye. Gelek gund û deverên herêma Efrîn roja din, 21ê Adara 1961an, şahidiya serdegirtin û girtinên ku gihîştin bi sedan kesan ji aliyê hêzên ewlehiyê ve, û her weha heqaret û îşkenceyê kirin.

Ev nîşanek xurt bû. Gelê Kurd li Sûriyeyê bi awayekî pir mezin bersiva ramana damezrandina yekem rêxistina siyasî ya Kurdî li Sûriyeyê da. Tevî nerînên cuda di navbera rêveberiya partiyê de, têkoşîn berdewam kir û partî karî gelek kadroyan bikişîne. Di destpêkê de, em bi dehan ji çîna xwendewar bûn, lê hejmar ji komên din ên gelêrî berfireh bû û gihîşt bi sedanan.

Partiya Demokrat a Kurdistanê - Sûriyeyê yekem partiya demokratîk, gelêrî û girseyî bû. Me bingeha tevgera siyasî danî, ku paşê bû gelek şax. Nakokiyên mezin derketin holê û serdemek ji parçebûnê dest pê kir. Piştî ku hatin ser desthilatdariyê, Partiya Baas û servîsên wê yên îstîxbaratê di afirandina nakokiyan, teşwîqkirina veqetandinê û pêkanîna bername û polîtîkayên nijadperest ên asîmîlasyona neteweyî bi rêya Kembera Ereb, serjimêriya neheq, erebkirin û gelek projeyên din ên nijadperest de bi ser ketin. Van projeyên nijadperestî destwerdan li jiyana rojane ya welatiyên Kurd kirin, di nav de qedexekirina zimanê Kurdî, lixwekirina cilên kevneşopî yên Kurdî, qedexekirina folklor û mîrata Kurdî û avakirina komên hunerî yên Kurdî. Partiya Baas armanc kir ku neteweperestiya Kurdî di nav xaçerêya neteweperestiya Ereb de bihelîne.

* Hûn dikarin ji me re qala peykerê rêxistinî ya Partiya Demokrat a Kurdistanê ya wê demê bikin?

Dr. Xelîl: Bê guman, di destpêkê de, ji aliyê rêxistina komunîst ve, di warê avahiya (peykerê) rêxistinî ya partiyê de, ku ji sekreterê partiyê, Buroya Siyasî û Komîteya Navendî pêk dihat, em bandor bûn. Me rêbazek rêxistinî ya veşartî şopand, di wê demê de daxuyanî û belavok belav kirin. Ez baş tînim bîra xwe ku me çapxaneyek û makîneyek nivîsandinê kirî da ku belavokên partiyê binivîsin û kopî bikin û wan li girseyê belav bikin, hem rasterast bi rêya kadroyan û hem jî bi rêbazên din ên veşartî. Me di nav gel de semînerên veşartî jî li dar xistin, ku em hejmarek diyarkirî ya mirovan li gundekî kom dikirin û bi wan re li ser pirsgirêka Kurd diaxivîn. Me asta qelsiya gel di warê amadebûna wan a ji bo beşdarbûna xebata siyasî û partiyê de hîs dikir, û dibe ku pêvajoya veqetîna zû bandor li moralê gel kir.

* Ji me re qala sedem û motîvasyonên ku di wê demê de gelek kesayetên pêşeng ên di nav Partiya Demokrat a Kurdistanê de han dan ku li Kurdistana Êraqê penaber bibin, bikin?

Dr. Xelîl: Mamosta (Cegerxwîn û Mihemed Elî Xoca) di destpêkê de li Kurdistana Êraqê penaber bûn, û dû re ez ber bi Kurdistana Êraqê ve çûm. Tenê em sê kes, endamên serokatiyê, çûn Kurdistanê. Endamên serokatiyê yên mayî hatin girtin û li Zindana Mezê hatin zindankirin. Bê guman, piştî veqetandina Sûriye û Misrê, hemû endamên serokatiyê yên girtî hatin berdan. Bê guman, piştî serbestberdana wan ji zindanê, di navbera piraniya endamên serokatiyê de nakokiyên mezin hebûn, her serok li gorî dilê xwe tevdigeriya. Yekîtiya rêxistinî winda bû, digel nebûna yekîtîya raman û raya giştî di navbera wan de. Partiya Baasê van şert û mercan di nav rêxistinê û endamên serokatiyê de bikar anî da ku şikest û dabeşbûna di nav rêxistinê de kûrtir bike.

* Armanca serdana we ya Kurdistana Êraqê di wê demê de çi bû? Gelo ew encama zextên ewlehiyê bû, an serdana we ji bo armancên siyasî hatibû plankirin û armanc kirin?

 Dr. Xelîl: Ez dikarim bibêjim ku xala sereke ya serdana me ya Kurdistana Êraqê zextên ewlehiyê û nebûna eşkerekirinê ji ber tirsa girtinê bû, nemaze piştî ku piraniya endamên serokatiyê hatin girtin. Me pêwîst dît ku hin serok li derveyî zindanê bimînin da ku pêşveçûna xebata rêxistinî bişopînin. Ev ji aliyekî ve ye. Ji aliyekî din ve, bi rêya serdana me ya bo Kurdistana Êraqê, me xwest ku em ji ezmûnên rêxistinî û leşkerî yên rêberên hevalên xwe yên li vê herêmê sûd werbigirin û ji pisporiya wan a siyasî û pratîkî sûd werbigirin.

*Serokatiya şoreşa Kurdistana Êraqê çawa pêşwazî li we kir û gelo hûn bi awayekî çalak beşdarî çalakiyên rêxistinî û leşkerî yên di nav şoreşa başûr de bûn?

Dr. Xelîl: Bi rastî, serokatiyê şoreşa Kurdistana Êraqê em bi awayekî guncaw pêşwazî kirin û derfet da me ku em di hemû astan de bixebitin: siyasî, leşkerî û rêxistinî. Wê demê, min bi Dr. Beşîr Sebrî re li rojnameya Xebatê dixebitîm, ku navenda wê li Bexdayê bû. Mamosta Cegarxwîn li Enstîtuya Wêje û Ziman dixebitî, ez bawer dikim ku li ser wêjeya Kurdî disekinî. Heval (Mihemed Elî Xoce) li beşa Kurdî ya Saziya Weşanê ya li Bexdayê dixebitî. Di navbera me û serokatiya şoreşê de hemahengiyek baş Di navbera Mela Mistefa Barzanî, mamosta Celal Talabanî û xebatkar Îbrahîm Ehmed hebû. Serokatiya şoreşê biryar da ku me her sêyan bişîne Yekîtiya Sovyetê. Biryar hat dayîn ku Mihemed Elî Xoce û Beşîr Sebrî bi min re bin û pasaport hatin dayîn. Lêbelê, Mihemed Elî Xoce red kir ku sefer bike. Ew zewicî bû û zarokên wî hebûn, û ji me mezintir bû. Min û mamosta Beşîr Sebrî me seferî Yekîtiya Sovyetê kir, lê milîtan Mihemed Elî Xoce û Cegerxwîn li Kurdistana Êraqê man.

* Dr. Xelîl, wekî hûn dizanin, li Sûriyeyê şoreşek heye. Hûn vê şoreşa ku di 15ê Adara 2011an de derket holê çawa dinirxînin?

Dr. Xelîl: Şoreş encama zext, gendeliya îdarî û takekesperestiya ku Partiya Baas pê welêt birêve dibir, hat. Ev yek gelê Sûriyeyê ber bi hilweşînê ve bir û êdî nikarîbû tehemûl bike. Bi rastî, li dijî vê rejîma dîktatorî ku ji sê sedsalan zêdetir gelê Sûriyeyê kontrol kiribû, serhildanek derket. Rejîmê gelek kesayetên li Rojavayê Kurdistanê, di nav de Şêx Meşûq Xeznewî jî, tasfiye kir. Rejîma Sûriyeyê rejîmeke paşverû ye, ji ber vê yekê şoreş di dem û cihê rast de hat. Ji aliyekî din ve, rejîm tedbîran digirt da ku pêşî li vê yekê bigire. Ji ber vê yekê, Partiya Baas hemû çavkaniyên welêt, nemaze civaka Elewî û yên ku ji rejîmê sûd werdigirtin, desteser kir.

* Ma we çaverê dikir ku li Sûriyeyê serhildanek wisa çêbibe?

Dr. Xelîl: Me ev yek çaverê dikir, ji ber ku gel gihîştibû xala bêveger. Gel ji vê yekê haydar bû. Ew bawerî û hêviya xwe ji vê rejîmê, bi hemû komên wê yên Kurd, Ereb û yên din re winda kiribûn. Dema ku şert û mercên objektîf û subjektîf pêk hatin, girseyan li dijî rejîmê rabûn ser piyan.

*Hûn di vê şoreşê de ti pevçûnek mezhebî dibînin?

Dr. Xelîl: Derbarê mijara pevçûna mezhebî de, rejîm hewl dide ku wê teşwîq bike, û artêşa rejîmê ew e ku bi hêzên xwe yên bejahî û hewayî li gel dixe. Di encamê de, beşek ji artêşê ji hev veqetiya û Artêşa Azad a Sûriyeyê ava kir, ku Sunnî ye. Piraniya artêşa rejîmê Elewî ne, û ew in ku zirarê didin gel û wan di bin zextê de dikin. Bi ya min, şer bûye mezhebî, û artêş bûye artêşek mezhebî.

*Hûn rewşa Kurdan di vê şoreşê de çawa dibînin? Em hinekî di vê şoreşê de li ser rewşa Kurdan li Rojavayê Kurdistanê rawestin?.

Dr. Xelîl: Eger em bixwazin rewşa Kurdan li Sûriyê bizanibin, rejîma serdest bi tu awayî gelê Kurd nas nake. Mixabin, di nav opozisyonê de helwestên nêzîkî rejîmê hene li ser pirsgirêka Kurd, wek yên Dr. Burhan Xelyûn, ku got: "Li erdnîgariya Sûriyê tiştek bi navê Kurdistanê tune ye." Birayên Misilman îdîa dikin ku Kurd birayên wan in, di heman demê de îdia dikin ku komara pêşerojê dê komarek îslamî ya erebî be. Ew îdia dikin ku pirsgirêka Kurd tune ye, û ku Kurd %3ê nifûsa Sûriyê pêk tînin, tevî ku nifûsa Kurd li Sûriyê ji sê milyon kesî zêdetir e.

Xiristiyan ji Kurdan piçûktir in, her weha Elewî û Durzî jî, lê ew ji mafên xwe sûd werdigirin. Mafên gelê Kurd tune ne, û ew heta ji mafên hemwelatîbûnê jî bêpar in, wek netewe. Her wiha pirsgirêka kembera Ereb jî heye, ji bilî muameleya nijadperest. Ev mijar nîşan didin ku Kurd bindest in, û ev xal bi hev re helwesta Kurdan li ser şoreşê nîşan didin. Mixabin, helwestên hikûmet û opozîsyonê di derbarê nasnameya Kurd li Sûriyê de nêzîkî hev in. Ji ber vê yekê, çêtirîn e ku Kurd destwerdanê di karûbarên xwe de nekin û ji bo afirandina şert û mercên ji bo pêkanîna hêvî û daxwazên gelê Kurd li Rojavayê Kurdistanê bixebitin.

* Hûn çawa beşdariya Kurdan di vê şoreşê de dibînin? Hin kes Kurdan bi pasîfbûnê tawanbar dikin. Raya we çi ye?

Dr. Xelîl: Gelê Kurd hişyar bûye, ne pasîf bûye. Ew di bingeh de piştgiriyê didin şoreşê. Ew naxwazin rejîma ku 40 sal in welêt birêve dibe li ser desthilatdariyê bimîne, û ew rejîmek totalîter qebûl nakin. Kurd piştgiriyê didin şoreşê û pasîf nînin. Lêbelê, dema ku ew dibînin ku aliyên şer wan û mafên wan nas nakin, ne ji hêla destûrî, ne ji hêla qanûnî ve, ne jî bi awayekî din, ev yek Kurdan neçar dike ku helwestên xwe ji nû ve binirxînin. Di encamê de, Kurd dê nehêlin ku tu alî li deverên Kurdî bi azadî tevbigerin.

* Hûn tevgera siyasî ya Kurd li Sûriyê û bi taybetî Rojavayê Kurdistanê, û rola Desteya Bilind a Kurdî çawa dibînin?

Dr. Xelîl: Li ser qada neteweyî yek an du partî, an çend partîyên din hene, lê piraniya partîyên din tenê diaxivin û belavokan belav dikin. Lêbelê, di pratîkê de, li herêmê hin partîyên çalak hene ku xizmeta gel dikin, pêdiviyan, sotemenî û çalakiyên din ên têkildarî ewlehîyê ji wan re peyda dikin. Ji bo hînkirina zimanê Kurdî çend dibistan hatine vekirin, û ev tiştek baş û erênî ye. Divê em wan teşwîq bikin û bi wan re bixebitin. Gaveke din a erênî hebûna Desteya Bilind a Kurd e. Dibe ku partiyek bihêz hebe ku dikare %70ê nifûsê kom bike, lê wê hingê %30 li derveyî çarçoveya vê partîyê bimînin. Divê destûr bê dayîn ku partîyên din rêjeya mayî ya girseyan ji bo xizmeta dengê yekgirtî yê Kurd organîze bikin.

Dema ku Kurd yek dibin, ev di berjewendiya her kesî de ye, û divê em di hemî waran de, nemaze di vê qonaxê de, dengek yekane bin. Divê em yekgirtî bin û ji her tiştê ku dibe sedema nerazîbûn û pevçûnan dûr bisekinin. Desteya Bilind a Kurd gaveke erênî ye, û divê em piştgirî û erêkirinê peyda bikin ji ber ku ew nûnerê rewa yê gelê Kurd li Rojavayê Kurdistanê ye. Lêbelê, em rastî êrîşeke dijber tên, nemaze dema ku em carinan dibihîzin ku tabûrên Artêşa Azad a Sûriyeyê navên ku gelê Kurd provoke dikin, wek "Lîwayên Sedam Huseyîn", û navên din ên bi wateya Îslamî û Baasî ku şoreşê ji armancên wê dûr dixe û dixebite ku Kurdan ji şoreşê dûr bixe. Dema ku Artêşa Azad a Sûriyeyê tabûrên xwe yên şer bi navê Sedam Huseyîn bi nav dike, ev tê wê wateyê ku ew hemû kiryarên wî yên sûc li dijî gelê Kurd (trajediya Helebçeyê, operasyonên Enfalê û kuştina 8,000 Barzaniyan) pîroz dike.

Di dawiya hevpeyvînê de, Dr. Xelîl Mihemed, yek ji damezrînerên Partiya Demokrat a Kurdistanê - Sûriyeyê, tekez kir ku derfet ji bo Kurdên li Rojavayê Kurdistanê pir guncaw e ku bigihîjin armanc û daxwazên xwe yên ji bo jiyaneke azad û bi rûmet. Wî tekez kir ku erkê sereke yê her welatiyekî Kurd ê ku ji bo berjewendiyên gelê Kurdistanê xemxur e, ew e ku di vê serdema hesas û dijwar a dîroka tevgera siyasî ya Kurdî li vê beşa Kurdistanê de, ji bo nêzîkkirina nêrînên partiyên siyasî û ji bo dûrketina ji hemû helwestên ku provokasyonê çêdikin û di navbera partiyên siyasî de nakokî û dabeşbûnê diçînin, bixebite. Wî destnîşan kir ku Kurdên li Rojavayê Kurdistanê bi ceribandinek dijwar û çarenûssaz re rû bi rû ne, û ji ber vê yekê, derbaskirina vê ceribandinê bi serkeftî tê wateya bidestxistina destkeftiyek din ji bo Kurdan. Ev destkeftî û serkeftina nû dê xizmeta doza Kurd li hemû beşên Kurdistanê bike. Wî di heman demê de tekez kir ku ew di vê qonaxê de berhemên hewildan, têkoşîn û qurbaniyên wan, ku wan ji nîv sedsalê zêdetir kirine da ku xizmeta doza Kurd bikin û di Sûriyeyek demokratîk û Kurdistanek azad û yekgirtî de bijîn, tecrûbe dike.

Hevpeyvîn ji hêla herdû rojnamevanên navdar , nemir Hecî Efrînî û Hozan Efrînî ve hatiye kirin

Weşandin: Roja Înê, 12ê Cotmeha 2012`an

Ji Erebî bo Kurmancî/ Dawûd Çîçek

XELAT/ PUKMEDIA