Bi kurtasî Jiyana Adil Begê miksî

Jan 21, 2025 - 10:50 Updated: Jan 26, 2025 - 12:27

0 165

Amadekar û berhevkar : Celal Orhan

Adil Begê ra tê gotin ku kurê Nûrî Begê ye Adil Beg. Di sala 1898an de li Mûkûsê/Miksê hatiye dinyayê û di sala 1931ê de hatiye kuştin. Tê fêhmkirin ku Adil Begê ku 33 sal jiyaye, di çîrok û elegeyên ku jê re hatine nivîsandin de nazik û bejndirêj (mêrê zerav) bûye. Adil Beg û birayê xwe di roja duyemîn a Cejna Remezanê de di 19ê Reşemiya sala 1931an de ji bo cejna Kotorê Qazî Abdullah Vahap çûne gundê Megîn li Îranê. Ji Mûksê, Eyuphan û Rasim, xizmetkarê wan, hatin Geliyê Kotorê (Geliyê Kotorê). Adil Beg di şert û mercên civakî yên wê rojê de neçû dibistanê. Ew jê re dibêje ku Adil Beg û birayê wî ji ber ku nikarin biçin dibistanê, nikarin xwendinê bibînin, lê xwendin û nivîsandina wan hebû û ji kê re dixwest nameyan binivîsanda.

Adil Beg dibêje, "Bavê wî jê re gotiye ku Adil Beg nimêjê nake. Hemû alavên wî li ser kodên çanda malbata wî, derdora hevalên wî û herêma ku lê dijî hatiye avakirin. Birayê wî Fethî Beg jî di heman rewşê de ye. Ji ber vê yekê, pênaseyek ji bo Adil Beg û birayê wî yê ku pir jê hez dike Ger em hewl bidin ku her du bira wekî "bandît" werin binavkirin, wekî ku Mukus li cîhek aram têdikoşe ku bijî wekî Hobsbawm dibêje. , "di şanoya jiyana gundiyan de". Her çendî leşkeriyê nekiribe jî, wext û cih wî bi çekan re eleqedar dikir û ji ber ku ew nêçîrvanekî baş bû, kes nikare wî ji tundiyê dûr bixe û bavê wî Nûrî Beg jî yek ji wan birêzan bû serdemê û hay ji hemû destkeftiyên xwe hebû.

Adil Beg ku ji bo analîza kesayetiya Adil Begê bi cûrbecûr re hevdîtin pêk anî û temenê wî temen mezin e, li ser nirxandinên xizmên wî yên nêzîk li ser vê mijarê ji wî re axivîn û wiha got: "Adil Beg li heman cihî lê li cihekî din xwar. sifrê bi xizmetkarên wî re jî me Adil Beg, ku li ber çavê xizmetkaran siwar nebû, dibêje ku ew hertim li pêş wan siwar bûye û li pişt wan bûye carekê di jiyana xwe de, pratîkek ku bi salan di hundurê xwe de kiriye. Geliyê dema ku li Kotorê diçû serdana cejnê, binpêkirinek kir û berdêla vê yekê da, Eyûbhan û Rasim Bey ên ku li pey wî hatibûn, gule berdan wî û ew û birayê wî kuştin.

Dema mirov kesayetiya Adil Begê ku di serdema dawîn a Împaratoriya Osmanî û destpêka serdema komarê ya destpêkê de jiyaye were analîzkirin mirov dikare bibêje ku li hember mirovên ku di çarçoveya pîvanên jiyana xwe de pirsgirêkên wan hebûn xwedî karakterek tundûtûj bû. Mînak di derbarê jinan de pir rast bû. Her wiha li hember zilamên ku li jinan dixistin, tacîz dikirin û dixwestin bikujin jî pir zalim bû. Miksê nexwest jinên li Westan û xaka Îranê dijîn bên tepisandin û destûr neda ku li hemberî wan permezar bikin. Di berdewamiya hevpeyvînê de Adil Beg wiha dibêje: “Adil Beg xulamê mêr yê ku bi xwe re biribû gundê ku çûbû, piştî ku taciz li jinekê kir, kuşt. bi hevjîna xwe ya nû Gulmdan Hanûn re ji Îranê dihat Gevaşê." Wî jî Efendî kuşt."

Osman Efendi li goristana dîrokî ya Westanê hat definkirin. Xizmên wan tola xwe hildan û serê Adil û birayê wî Fethî Beg ku di sala 1931ê de hatin kuştin û serê wan hat jêkirin û hefteyekê li ber Qesra Hikûmetê ya westan li ber lingê kalê xwe Osman Efendî veşart. . Ev goristana dîrokî di salên 1990’î de ji ber vekirina rê hilweşiya. Dema gora Osman Efendi ji vir hat girtin û ji aliyê endamên malbata wî ve bo cihekî din hat birin, serê birayên Adil û Fethî Beg jî ji aliyê xêrxwazekî ku ji wan hez dikir ve bo cihekî din hatin veguhestin.

Adil Beg. Piştî wefata mamê wî Muhtila Bey ku di sala 1900î de ji aliyê dewletê ve wek midûrê bajaroka Mukusê hat tayînkirin. di sala 1922an de, her çendî xwestiba jî nekarî li şûna wî bibe midûr. Melayê Muksê Rahmetullah Talay dibêje ku "Adil Beg hêj bi wêrekî û jiyana wî ya tund tê axaftin, tevî ku sedsalek di ser mirina wî re derbas bûye." Di dîroka Miksê de tu kesî nikarîbû vê cesareta mêranî ya ku hilgirtiye nîşan bide. Ji ber vê yekê jê re "mêrê mêran" tê gotin, yanî "mirovê ku cesareteke awarte di karakterê xwe de dihewîne.

Dema ku birayên Adil û Fethî Beg ber bi hayrama Kotorê Qazî Abdullah Vahap ve diçûn, rastî êrîşa xulamên wan Eyuphan û Rasim Bey hatin û li pişt wan hatin û li gorî planên fen û fûtên şeytan tevgeriyan û xeletiya herî mezin kirin. jiyana wan li “Geliyê Kotor”ê, ku li ser sînorê Îranê ye, pir nêzîkî Tirkiyê ye (Geliyê Kotorê). wê. Ev xeletiya dîrokî ya Adil Beg, ku bi salan ji vê hukmê îhmal nekiriye, di encamê de esilzadeya du laşan ji xizmetkarên xwe re winda dike

Paşê Eyuphan û Rasim Begê serê Adil û Fethî Begê jêkirî bi kîsik anîn Gevaşê. Ev serê 10 rojan li ber Qesra Hikûmetê ya Gevaşê ji bo ku her kes bibîne hatin nîşandan. Ev geliyê ku derketina ji kelehê qedexe bû û di kelehên giravan de cezayê girtinê lê hat birîn, di navbera Împeratoriya Osmanî û Îranê de ye. Ji bo diyarkirina sînorê di navbera her du dewletan de li gorî xala duyemîn a 60’emîn a Peymana Berlînê, ji aliyê komîsyoneke ku ji endamên Îngilîstan û Rûsyayê hatibû avakirin, ji Îranê re hate hiştin.

Ew li goristana li ber gora Osman Efendi, ku Adil Beg berê kuştibû, hatin veşartin. bi vî awayî hat girtin. Eyuphan Bey ê ku bi salan reviya bû û pêşî ji Adil Beg û birayê wî Fethî Beg re xizmetkar kir û piştre bû kujerê wan, gundê Migrapit (Gegendu) yê girêdayî Gevaşê dan û Rasim Bey jî Arpît dan. Gundê Yanıkçay yê girêdayî Gevaşê, hat xelatkirin û efûkirin.

Şîn ji bo miriyan tê kirin. Elegezên ku ji bo her du birayan hatibûn şewitandin, ji bo balkişandina ser nemiriya wan û berxwedana xwe ya li dijî mirinê biqîrin hatin şewitandin. "Civaka mirovan ji dema ku hiş bûye li nemiriyê geriyaye û ji bo ku li ber mirinê bi ser bikeve gelek tişt afirandine ku bawerkirina wê zehmet e. Xwedan, xwedawendên mirinê diparêzin, bi afirandina cîhanên din ên din ên din ên din ên ji bilî me, xwe digihînin wan cîhanan. dinya, xwe dispêre destan, eleqe û helbestan. Ji ber vê yekê dengbêjên ku distrên di jiyana kurdan de cihekî girîng digirin. Bi şînê dihat îfadekirin.

Piştî ku Adil Beg û birayê wî Fethî Beg hatin kuştin. Emer Xananê ku ji aliyê Îranê ve li dijî kurdan dihat bikaranîn, piştre jina Adil Beg Gulindan ji xwe re kir. Di serdema pêşmodern de di eşîr û civakên Rojhilata Navîn de jin bi serê xwe kesayetek e. Bi qasî mêrên ku di şer de winda dikin jinên ku bi wan re heman jiyanê parve dikin jî şer winda dikin. Ev yek encamên hovane bi xwe re tîne. Wek Şah Îsmaîl ku di şerê Çaldiranê de di sala 1514an de têk çûne tenê di şer de winda kir, bi qasî ku di şer de winda kir jina xwe Tacî Hanim jî winda kir. Emer Xan karî jina Adil Begê ku di encama xiyanetê de jî jiyana xwe ji dest dabû bike jina xwe. Ji ber ku dîroka nivîsandî keriyek diyar dike.

Di vir de jî Adil Beg wek kezebê hat hilbijartin. Carinan jî jin dibin sedema şerên mezin. Li vir faktora diyarker jin ne ji mêran e. Her wiha fîşela agirê ku bi ser Esma û Fiet Hanimsê de dest pê kiribû, bi ser Adil û birayê wî Fethî Beg de teqiya û perde bi vî awayî girt.

Kesên wek Adil Beg tirsa wan ji mirinê tune. Carekê dimirin. Ji ber ku ew vê yekê dizanin, ew bê tirs di her deverên ku dikarin biçin re derbas dibin. Di şûna tirsa mirinê de, ew bi şahiya kuştina yekî ku neheqî kiriye zêdetir eleqedar dibin. Adil û birayê wî Fethî Beg ku ji bo vê yekê şer kirin, bi awayekî pir xemgîn jiyana xwe ji dest dan. Ev êş bi rengên ku di pêlan de di cîhana xewnên dengbêjan de diherikîn. bi dest û zimanê xwe hem li ser gotin û hem jî li ser rêzan hatin xêzkirin. Ji bo vê yekê jî Şakiro, Salihê Şerenexî û çend dengbejên din elejên ku behsa mirina van herdu birayên leheng ên ji welatê miksê dikin, bi awayên cuda şîrove kirine. Yek ji van nalînên Şakiro wiha şîrove kir:

Eman eman eman

Ê to miro sibe ye

Mi di Fatmayé kire gazi

Go Gulindanê siltani navo

Sere mi dêşe, dilê ta evdale

Bejna lawê Nûri Begê zirav e Ji taxa zêra lê

Heşin bûye li Geliyê Kotorê li hidûdê ve İranê

Eja çûne ba Simkoyê Elixanė Şikakê

Axa u axalerê Kurdistane

Smayl axa her kû axayekî bi anegori bi qedir hunnet dizane

Lewra îro li dinê Nebiyê Mihemed wacibe dû eyd

Mala Qazi mala Şêx Litfi li eydanê