ELİ HERÎRÎ

Amadekirin: Aram Mahir Taha

Rewşa kesên ku bi asîmîlekirina cewherê cewherê xwe teşe dikin, cuda ye. Mirovê ku ji her tiştê ku têdikoşe û asîmîle dike jî kêm e. Herîrî yek ji van mirovên kêm bû.

Elî Herîrî (Elîyê Herîrî) yek ji du helbestvanên mezin ên klasîk ên kurd e. Yê din Baba Ṭâhir-i Uryân e. Ji ber windabûna berhemên Herîrî mijeke nenasbûnê heye. Dema ku hezkirina gel a ji Herîrî û bîranîna Ehmedê Xanî re bi vê mijdara tarîtiyê re dibe yek, meraqa li hember Herîrî zêdetir dibe. Dîrok, xwîn û agir di her kêliyê de helbestvanekî mezin dixwe. Lê keramet çi dibe bila bibe, ruhê wî yê geş li Kurdistanê digere. Tişta ku ez ê niha vebêjim çîroka vî ruhî ye ku heya roja îro hatiye.

 Di sala 1009an de li gundê Herîrî yê Colemêrgê ji dayik bûye. Ev tarîx hevdem e bi serdema herî mezin a fermana Merwaniyan ku ji aliyê şivanekî serhildêr ve hatiye damezrandin û destpêka serdema Nasruddevle Ehmed. Ev serdemek e ku li gelek deveran bi taybetî li Amed, Meyafarikin, Nisêbîn, Ahlat, Erzen, Cizîra Botanê, li mizgeftan pirtûkxane hatin vekirin, medrese hatin vekirin, helbesta kurdî ya nivîskî pêş ket û hewl hat dayîn ku li gel belav bibe. Serdemeke çandî ye ku tê de zanyar, dîroknas û helbestvanên bi eslê xwe Ereb û Kurd derketine, wek İbnü'l Esir, Abdullah el-Kazaruni û et-Thami. Çand bi dilê xwe mirovan dişopîne, digire nava xwe, dor lê digre, şekil dide wî û bi mirovên ku şekil dide çêdibe. Ma hûn ê çi bikin, tenê ew e. Hunermend pêşî ji xwe, piştre ji şert û mercên derdora xwe tê dinê.

Rewşa kesên ku bi asîmîlekirina cewherê cewherê xwe teşe dikin, cuda ye. Mirovê ku ji her tiştê ku têdikoşe û asîmîle dike jî kêm e. Herîrî yek ji van mirovên kêm bû. Bi du hestên xurt, êş û tenêtiyê dest bi jiyanê kir. Dema bavê wî wefat kir, mamê wî dest bi lênêrîna wî kir, pîşeya wî hînî wî kir û ew şand medreseya kurdî, paşê şand Şamê û ji wir jî şand Bexdayê da ku xwendina xwe kûr bike. Mamê ku biraziyê xwe şandibû navendên çandî yên giran ên serdemê. Di van navendan de beşdarî sohbetên kesayetiyên çandî yên navdar ên wekî Şêx Ebû Elî Megrîbî bû û ji wan bandor bû. Di vê heyamê de dest bi nivîsandina helbestan jî kiriye. Wî bi zaravayê Kurmancî yê Kurdî, bi paşnavên Elî, Eliyo, Şêx Elî nivîsandiye.

Yek ji taybetmendiyên herî xweş ên Herîrî ew bû ku xwe ji çandên cuda re vekiribû û li cihekî nedima. Li erdnîgariyeke fireh ku şaristaniyên Babîl, Asûrî, Med, Faris, Emewiyan û Ebasiyan tê de bi hev ve girêdayî bûn, bi gerok jiya. Lê çanda xwe ya resen ji bajarên bazirganî û çandî yên wekî Cizîr, Hewlêr, Bexda û Mûsilê wergirtiye. Ew bi piranî li van deran beşdarî sohbetên zanyar û helbestvanan bû û hêdî hêdî di nav xeleka xwe de wek helbestvanekî bi edet û ecêb, mirovekî jîr, vekirî û bi rûmet hat naskirin.

Herîrî helbestvanek e ku helbesta xwe mîna şerabê di bodruma hestan de çêdike. Piştî Baba Ṭâhir-i Uryan dîwannivîsê Kurd ê duyemîn ê naskirî ye. Em dikarin wî zimannas û dîwannivîsek jî bi nav bikin. Lê mixabin ji dîwana wî tenê çend helbest mane heta îro. Nizanim çima, ez bi xwestekek bêsînor her dîwaneke kevnar a windabûyî bixwînim. Ku di vê dîwanê de cewher û forma olî ya biyanîbûna helbestvan ji xwe re kifş bike; Di rastiyê de, ne tenê ew, di heman demê de ji bo kifşkirina helbestvanê biyanîbûyî yê ku ji biyanîbûna helbestvan ji jiyana ku di hunera wî de bi tevayî nefes digire, derdikeve holê; Lê ne bi awayekî rûsayî, bi hemû taybetmendî û nexweşiyên xwe yên bingehîn ve wê kifş bike. Ev ji bo min derbasbûneke baş e.

Heger Ehmedê Xanî di Mem û Zînê de, şeş sedsalan piştî Herîrî, behsa wî nekiriba, dê bala wî nebaya û dê pir paşê bihata kifşkirin.

Margarita Borisavna Rudenko, hin destnivîsên Harîrî li St. Ew dibêje ku ew li Pirtûkxaneya Shaltikov-Schedrin li St.

Kurdê ku rastiya xwe derxistiye holê divê bikeve wir. Bi dîtina min Ehmedê Xanî teqez dîwana Herîrî xwendiye. Heger wî nexwendibûya, wî wek yek ji helbestvanên mezin ên klasîk ên kurd ku jê hez dikir, binav nedikir.

Ji ber ku Herîrî di nav gel de geriyaye û edebiyata devkî ya kurdî baş dizanibû, helbesta xwe bi zimanekî ku gel jê têdigihîje, çêkiriye. Hem bi evîna mîstîk û hem jî bi evîna dinyayî re mijûl dibû. Ji ber vê zelaliya ziman û ji ber ku girîngiyek taybet dida mijarên heqîqet û heqîqetê, helbestên wî bi sedsalan di nav gel û medreseyan de dihatin xwendin. Helbet yek ji sedemên vê xwendina berbelav jî zerafeta folklorî ya helbestan e. Xelk wî wek alimekî ku ji cîhana nehêniyan peyvên efsûnî, xweş dibihîse û di hişê xwe de tomar dike dizane. Mirov ji bo kesên ku dixwîne lê ne mêr in hevoka “Xwende û bûye Eliyê Herîrî” wek zargotinekê bi kar tîne û helbesteke ku lê guhdarî dike û jê hez dike wek “Tama Eliyê Herîrî” bi nav dike.

Tê gotin ku ew di sala 1080’an de li Colemêrgê jiyana xwe ji dest daye, dema ku şaristaniya Merwaniyan li dijî leşkerên Selçûqiyan hewl dida bijî. Kes nizane ka dîwana helbestvan çi bûye, ka ew xwe spartiye bîra xelkê yan jî ketiye zengila şûr û agirê leşkerên Selçûqiyan.

Xelat