Kerkûke bi piyên xwe dimeşe

Nivîs: Stran Ebdulah

Heke hûn dixwazin jiyana civakî û ferhengî ya Kerkûkê di sedsala 20an de bizanin û bibihîzin, romana (Yadaştî Bêhn û Agir) ya nivîsîna Beyan Selman. Ew vê meyla sedsalî nîşanî we dide.

Ji nefreta petrolê bigire heya derfeta bi gundîkirin û dagirtina Bawgurgur bi bêserûberiya erebkirinê û tapoyekî bêser û ber û demkî ku demek dirêj dom kir.

Di karakterê Baca, Sparda, dewlet û deste xwişkan, Beyan Selman, bi alîkariya mêrên rêwiyan ên ku bi vê destanê re hevalin, dîroka hemdem a Kerkûka kevnar daye nasîn.

Dîmenên wê yên kamerayek rojê û dûrbînek rengereng tevdigere û nefesgirtinê ne, û dîmenên wê tabloyek çend nifşên fedakarî û malbatek bajarî ye ku jinan koka wê danîne beşên wê yên serekî ne, ku ew nasnameya wê diyar dikin û dara pêşiyên xwe pêktînin. Mêr hene, lê ew temamker û li gor pêwîstiyê ne.

(Yadaştî Bêhn û Agir) Bi rîtmek nerm, xweber û gelek hûrguliyan, xaniyên kevin ên bajêr mîna neynikek paqij vedikole û çîrokan ji wan re vedibêje. Têkoşîna wan, mêrxwasî û kolnedana wan xem û xwenên û windayiyên wan vedibêje.

Çîrokên jinên bihêz û saziyên Kerkukê, bi sebir, aramî û selîqeyeke mezin bîranînên jiyanê, di heman demê de sekinandin û meşîn, tevger û beşdarbûna di noqbûna rengîn a şev û rojan de xêz dikin.

Jinên (Beyan Selman), bi qîre û mêrkirî bi gencî berê wan bi hêviyek mezin û bi ezmûn vedibêjin xwedî rol û çavdêrin.

Ew tê de ne û ew ê tê de bimînin. Ew bazdana jiyana wan e û tirsa wan ji perspektîfên xirab wan dixe fikaran. Nirxandina jinên taypî Bace wekî mînakên jinên wêrek ên Kurdewariyê yên din û di bromanên din de ne bes in.

Ev jin kokteylekin ji jiyandostiya jinên Tirkmen, jinên malê yên jinên Xiristiyan û sebra kudetayê ya jinên Kurd in. Bi gotineke din, ew hemî û hemî ji wan in, lê ne jinên nifşa erebkirinê ne, her çend comerdî û nêrîna cîhanê (bace) di vê astê de êş û birînên dagirkerî û zilmê di demên Eskar û Antar de derbas dike. Û rojên bajarvanî û şaristaniyê dê serdest bibin.

Di galgala bi (Destan) de, hûn vê prensîba empîrîk fam dikin ku pirsgirêk ne pirjimariya avahiyên bajarî ye, lê pirsgirêka edalet, nasname û resanetiya ku ne li dijî pêlên nû ye heya ku ji bo her kesî bes be û xwe spên nîne.

(Yadaştî Bêhn û Agir) qet nebê ji rewangeha xwînerekî asayî wekî min, xerîke Beyan Selman li ser mijarên netewe, nasname, xwe û yên din serdest in.

Ev romane dibêje ku karakterê Erebxayî bi kîve biçe diçe, agirê ezelî mîna rabirdûya Sîsîfos  qedereke li pey wî tê. Sewda û gora nû pêve ye û jê nabe.

(Yadaştên Bêhn û Agir) dramayeke sed salî ji gureşa li Kerkukê ye ku rolên Yewnanî û bêçare yên karakterên wê ji mêj ve li ser tabletan hatine destnîşankirin û ji nû ve hatine nivîsandin, ku mafê sererastkirin û derhêneriya marjînalan hîn jî pir bi sînor e, site û derbirînên wê yên kûr hem ji bo bajarekî ku bêhna petrolê her kesî tî kiriye bêhn in, hem jî ew di heman demê de ji bo bêdengiya we ya berdewam û jibîrkirinê agir e. Ew wekî ku rûpeln wek qirtasiya defteran û hîbra salên destpêkê yên xwendinê û bêhna lastîk û bêhn û desftera yadaştên rojane jê tê.  

Şineye ji bo bîranînan û nivîs ji bo kêfxweşiyê, ewe Kerkuke bi piyên xwe dimeşe û kolan û cade û baxçeyan ziyaret dike.

Min zû ji Beyan Xanimê re got, lê min dereng nivîsand.

Xelat