Kurteyek ji dîroka ziman û alfabeya latînî ya Kurdî

Amadekar: Salih Bêçar

Ziman çi ye?

Ziman diyardeyek berfireh û piralî ye, ziman dikare ji gelek aliyan ve were nihêrtin û pênasekirin. Fîzîk, yaku fîzîk dibêje: Ziman pêla dengekiye, ew diguhere û tê veguhartin.

Evîndarek yan Helbestvanek dibêje: Ziman şêwazeke, amûrek e, ji bo ku ez bikarim hestên xwe yên derûnî îfade bikim.

Sosyologek dibêje: Ziman amûrek e ku endamên civakê bikarin bi hev re têkilî danin.

Netewexwazek dibêje: Ziman belgeyeke ku ez bikarim hebûna xwe îspat bikim û nîşan bidim ku ez heme.

(Martin Heidegger) ku Fîlozofekî mezin, dibêje: "Ziman hebûn e, mayîn e." Bi rastî, ziman ji bo mirovan her tişte.

Peyakî ola xiristiyanî ku amajê bi ziman bike dibêje: "Xwedê cara yekemîn di ola me de ziman bikar aniye, xwedê got, 'Ronahî be!". Misilmanek dibêje:

Xwedê cara pêşîn bi rêya Cebraîl axivî û got: Îqra wate "Bixwîne", ziman bi kar anî, ku tê vê wateyê ku hûn çawa li vê dinyayê binêrin jî, her ziman tê bikar anîn, ku tê vê wateyê ku ziman dikare şaristaniya mirovan veguhezîne ji bo miletên pêşerojê.

Yaku mirov dike her bi ziman dike. Wate ziman amûreke ji bo jihev têgihîştinê ye, ji bo peywendîkirin amûreke ji bo cudabûna netewan li gorî wê, wate tu bi tenê bi rêya ziman diyarî dikî ku veqetandina miletan li gorî wê ye. Ango, hûn tenê bi rêya ziman diyar dikin ku miletek taybetî li cîhanê li dijî wê ye.(1)

Ziman ji bilî ku keresteya têkilî û jihevtêgihêştinê ye, di heman demê de bingeha domandina her gel û neteweyek li ser vê erdê ye, nemaze ji bo miletek bindest û çewsandî mîna Kurdan, ku bi salan e ji hêla gelek dewletên dagirker ve hatine bindest kirin.

Zimanê Kurdî ji ber parçekirina Kurdistanê û bindestbûna miletê kurd di bin bandora zimanên Farisî, Erebî û Tirkî de bûye û gûherînên zêde biserde hatiye bi wî halî jî herçiqas bi pêşneketiye, lêbelê ji ber şoreşên yek li dûv hev ên Kurdistanê û tekoşîna û xebata gelek nivîskar û hunermend û helbestvanan zimanê Kurdî her maye û winda nebûye.(2)

                                                Eve bergê pirtûka Garzonî ye bi zimanê Îtalî 1787- Roma

Alfabe, an (Alphabet)

(Elf) ji Elêfa Fenîkî hatiye wergirtin, ku hêdî hêdî ketiye nav Latînî û Yewnanî (li wir bûye alfa û beta) û hêdî hêdî ketiye nav Îngilîzî, Erebî û zimanên dinê. Ti têkiliya wê bi zimanê Erebî re tune ye û tîpa yekem a Elfabeya Fenîkiyane û wateya (GA) ye.

(Bê) ji tîpa duyemîn a alfabeya Fenîkî (bet) hatiye wergirtin ku tê bi wateya (xanî) tê. Tu têkiliya wê bi Erebî re tune ye.

Piraniya zimanên cîhanê heman tiştî bi guherînek piçûk a fonetîkî bikar tînin. Ango, ew peyvek navneteweyî ye.

Ji bo me çêtir e ku em wê wekî gelek zimanên din ên ku tenê bi hev re têne danîn û dibêjin Elfabe bikar bînin, her çend me di demên kevnar de jî gotiye (Elfubê).

(Elf bê) bi cuda şaşîtiye çûnkî ew şêweya xwendinê)  (اû tîpa (ب) ye eger weha be (Elfebê) rastire.

Gelek zimanên din jî bi bêyî navbendek bi hev re nivîsandine:

Farsî: Elfba bi Siwêdî û Alfabet bi Îngilîzî (Alphabet) Ji ber vê yekê, girîng e ku zimanê me hêsan bibe û, heke gengaz be, peyvên pêkhatî bi awayê herî kurt biafirînin.(3)

                                                       Pirtûka Ewelemîn a Qîraata kurdî 1919 Bexdad

Piraniya gelên cîhanê di dîroka xwe ya nêzîk û dûr de ji bo zimanê xwe ji yek alfabeyê zêdetir bi kar anîne.

Li gorî çavkanî û delîlên dîrokî, nivîsandin û Elfabeya Kurdî xwedî dîrokek kevnar û dirêj e, di qonax û demên cûda de, bi rê û şêwazên cûda pê hatiye nivîsandin.

Zanyarê Misilman ê Êraqî Ebû Bekir Ehmed Hemed bin Wehşiye (Îbnî Wehşiye), ji eslê xwe Keldanî ye, ku di sedsala nehan de jiyaye û di sala 1930an de miriye; Di pirtûka xwe a bi nave (Şok el-Mustaham di Zanîna Sembolên pênûsan) de. Ew dibêje: "Li Bexdadê min nêzîkî sî pirtûkên vê alfabeyê di sindoqa tabûtek de min dîtin- mebesta wî elfeblya kurdî ye- Li Sûriyeyê jî du pirtûkên min hebûn: pirtûkek li ser çandina baxên tirî û darên xurmeyê, û pirtûkek li ser çawaniya dîtin û deranîna avê di zeviyê bê av de. Min ew ji zimanî Kurdî wergerandine bo zimanê Erebî da ku mirov bikaribin ji wan sûd werbigirin." (4)

Helbet ew pitûka navborî ji bilî ku nêzîkî 225 sal berê li Ewropayê hatiye weşandin, destnivîsa wê  li gelek zanîngeh û navendên arşîvê yên li çaraliyê cîhanê tê parastin.

Ebdulrehman Zebîhî dibêje: "Mamoste (Gîwî Mukiriyanî) jî di Ferhenga Mehabadê de li (771 û 772) ev yek bi berfirehî rave kiriye. Li gorî nivîsîna wan, (Îbn Wehşiye) pirtûka (Şoq el-Mustaham) nivîsandiye û pirtûkek ku di salên destpêkê yên sedsala sêyemîn de hebû (Em jê re bibêjin Awname) ku ji hêla (Îbn Wehşiye) ve hatiye wergerandin bo Erebî, divê herî kêm di salên sedsala duyemîn de hatibe nivîsandin." (5)

Ew gotina (Îbn Wehşiye) belgeya wê yekê ku berya hezar salî zêdetir jî zimanê Kurdî xwedî alfabeya xwe bûye, ango alfabeyek taybetî ya ji alfabeyê (Aramî) cuda.

                                           Rojnameya Jîn hejmara 803 roja 20/9/1945 derketiye

Li Başûrê Kurdistanê, zêdetirî sedsaleke, tam piştî Şerê Cîhanê yê Yekem, behsa karanîna alfabeya Latînî ya Kurdî tê kirin.

Ji wê demê ve, di navbera alîgir û dijberên wî de gelek nîqaş çêbûne, ku her du jî ji pêşkêşkirina delîlan ji bo îspatkirina ramanên xwe dûr in. Di derbarê dijberên Latînî ya Kurdî de; Ew bawer dikin ku alfabeya Aramî hêsantir e û dîrokek wê bi nivîsandin û çapkirina Kurdî re heye û fêrbûne

Hin kes heta wê astê diparêzin ku wê pîroz dikin, bawer dikin ku ew alfabeya erebî, Quran e û kufre ku destkariya wê bê kirinê.!

Di demekê de li gorî zanist û dîroka ziman, ew alfabe di bingeh de aramî ye û ti peywendiya wê bi kurd, ereb an Quranê re tune ye. Alîgirên alfabeya latînî ya kurdî jî, her çend piraniya wan pispor û zimannas bin jî, di warê zanistiya ziman de, ew îspat dikin ku alfabeya latînî mîrateya Împeratoriya Romanî ye (27 BZ - 476 Z). Ew ji malbata zimanên Hind-Ewropî ye, lê kurdî ji şaxa Hind-Îranî ya malbata zimanên Hind-Ewropî ye.

Mixabin, hin kesên ku li dijî alfabeya latînî ne, li vir û wir daxuyaniyek bê bingeh û bêwate dikin ku alfabeya latînî ya kurdî ji alfabeya tirkî hatiye wergirtin. Helbet ew gotine nerast û berûvajiye, çendîn belge pişrastker heye ku gelekî bi beriya Tirkan Elfabaya latînî ji bo zimanê Kurdî hatiye bikar anîn . Bo nimûne: Maurizio Garzoni (1734-1804), ew zilamê ku wekî bavê Kurdolojiyê tê binavkirin, pirtûka xwe ya yekem (Rêziman û Ferhenga Zimanê Kurdî) wekî mîsyonerekî Îtalî nivîsand,  ku 18 salan li herêma Amêdiyê jiyaye û zimanê gelê herêmê wek kereste bikar aniye.(6)

Garzoni piştî hatina xwe wekî kesekî (mizgînîbexş- tebşîrî) yê ola Xiristiyanî li sinorê Împeratoriya Osmanî de (1299-1922) gihîşt başûrê Kurdistanê. Di sala 1762an de, ew cara yekem çû Mûsilê, ku wê demê navenda wîlayetekî Împeratoriya Osmanî bûye. Ew heta sala 1780an li Kurdistanê ma, dema ku jê re Wîlayeta Mûsilê digotin. Wate ew nêzîkî 18 salan li Kurdistanê mabû.

Di vê demê de wî pirtûkek bi navê (GRAMMATICA E VOCABOLARIO DELLA LINGUA CURDA – rêziman û peyvsazîya zimanê Kurdî) nivîsand û di sala 1787an de li Romayê hate çapkirin û belav kirin.

Eger giringîdana Garzonî ya li ser zimanê Kurdî wekî destpêka lêkolîna li ser zimanê Kurdî were hesibandin, pirtûka wî ya li ser rêzimana Kurdî, baldariya li ser nivîsandin û fonetîka zimanê Kurdî û afirandina alfabeyek guncaw ji bo dengên wê dikare wekî destpêka giringîdan li ser alfabeya Kurdî were hesibandin. (7)

 Hêjayî gotin û destxweşiyê ye ku pirtûka Garzonî heya niha ji hêla du nivîskar û wergêrên Kurd ve, ango Dr. Necatî Ebdullah, Başûrê Kurdistanê 2015 û Şêrko Hejar, Ewropa, hatiye wergerandin bo Kurdî.

Rêberê Elfabêya latînî, Mîr Celadet Bedirxan (1893-1951), li ser dîroka bikaranîna alfabeya latînî ya Kurdî, dibêje: "Ev alfabe di sala 1919an de hate pêşxistin. Dema ku em di nav çiyayên Meletiyê de li nav êla Reşwan de dimeşiyan, zilamekî îngilîz digel me hebû bi navê (Major Noel) ku zaravayê soranî dizanibû û dixwest zaravayê kurmancî bizanibe, ji ber wê yekê her peyvek bibîsta dinivîsî. Min jî li cem dinivîsî, çi gotinên pêşiyan bin çi çîrokên gelêrî û folklorî bûna . Carinan me bi hev re ew materyalan dişopandin, ji bo berawirdkirinê, min dît ku Major Noel destnivîs ji min rehettir dixwend, û her çend îfadeya wî bi tevahî biyanî bû jî, min di derbirîn û cudakirina (وو - Û), (ۆ - O), (یی -Î) û (ێ -Ê) de zehmetiyek mezin dikişand. vê yekê ez teşwîq kirim ku ez sedema vê zehmetiyê lêkolîn bikim. Dema ku min dît ku (Noel) peyvan bi tîpên latînî pir baş îfade dike, min paşê kifş kir ku sir ev bû ku Noel bi tîpên latînî dinivîsand, ji ber vê yekê xwendina wê hêsan bû, lê min ku bi tîoên erebî dinivîsand weha nebû ji ber wê yekê min biryar da ez Elfabeya latînî amade bikim. (8)

Ji hêla din ve, mamosta (Pîremêrd) di rojnameya JÎN de di bin sernavê Alfabeya Latînî ya Kurdî de

ew dibêje: "Tirkiye hîn fêrî nivîsandina bi tîpên latînî nebûbû. Li vir Tofîq Wehbî û Edmons li ser alfabeya latînî dixebitin da ku di zimanê Kurdî de bikar bînin. Paşê me komek tîpên latînî kirîn û çend caran di kovara Jiyanê de alfabeya latînî nivîsand. Me berhemeke girîng a (Pierre Round) ê navdar bi fransî li ser alfabeya latînî û zimanê kurdî weşand. Piştre Bedirxaniyan ew ji bo weşandina rojnameyên kurdî li Sûriye û Lubnanê bi kar anîn, Xwedê wan û rojnameyên wan biparêze.

Îca Tirkiyeyê dest bi nivîsandina alfabeya latînî kirin. Ez demek dirêj e dizanim ku Kurdî bi rastnivîsa Erebî nayê xwendin. Divê em wê wergerînin latînî, nemaze ji bo ku em zarokên xwe fêr bikin. Vê carê jî li sûriyê (Ekrem Cemîl Paşa) û çend lawekî kurdan Elfebayeke kurdî bi latînî derkirin, her kesê bixwaze ezê jêre bişînim." (9)

(Major Son), di sala 1919an de, dema ku ew hukumdarê siyasî yê Brîtanî yê Silêmaniyê bû, pirtûkek bi îngilîzî li ser zimanê Kurdî nivîsand, bi sernavê (ELEMENTARY KURMANJI GRAMMAR- Destpêka Rêzimana Kurmancî). Helbet, di du cildan de pirtûka xwe ya 200 rûpelî de, wî bi hezaran mînakên peyvên Kurdî bi alfabeya latînî nivîsand. Paşê, di sala 1920an de, broşûra (kitabîi Ewalamînî qiraetî kurdi) li Silêmaniyê bi karanîna alfabeya latînî ji hêla Mihemed Zekî Efendî û Mirza Mihemed Başka ve bi alîkariya Major Son û Kapîtan W. C. Ferîl, di 30 rûpelan de, li Bexdadê hate amadekirin û çapkirin.

 Zimanê Tirkî, Berî bikaranîna alfabeya aramî, ew bi alfabeya `Göktürk` an `Orxon` dihat nivîsandin. Ew yekem alfabeya Tirkî bû, ji rastê ve dihat nivîsandin û ji 38 tîp û çar dengdêran pêk dihat. Alfabe vedigere sedsala heftemîn.

Alfabeya aramî paşê hate pejirandin, nemaze piştî damezrandina Împeratoriya Osmanî. Lêbelê, alfabeya aramî jî ji bo îfadekirina hemî dengên Tirkî ne bes bû, ku ev yek bû sedema pejirandina alfabeya latînî.

Alfabeya latînî ya Tirkî di 1ê Mijdara 1928an de, wekî beşek ji reformek zimanî ya berfirehtir a ku ji hêla Mistafa Kemal Ataturk ve wekî beşek ji reformên ferehtir, bi fermî hate pejirandin.

Ev qanûn, ku wekî Qanûna Hejmar 1353 tê zanîn, ji bo hêsankirin û modernîzekirina zimanê Tirkî bi karanîna alfabeya latînî li şûna alfabeya aramî ya berê hatî bikar anîn, hate derxistin.

Zêdetirî sedsaleke, hewldanên latînîzekirina alfabeya Kurdî li Başûrê Kurdistanê bi gelemperî û bi taybetî li Silêmaniyê berdewam dikin û çendîn nivîskar û ronakbîrên navdar û naskirî yên kurd wek mamosta (Mihemed Zekî Efendî, Mîrza Mihemed Başka, Tofîq Wehbî, Dr. Cemal Nebez, Ezîz Akreyî, Gîwî Mukriyanî, Dr. Awrahmanî Hacî Marf, Dr. Nasrîn Fexrî, û hwd.) beşdarî vê hewildanê dibin.

Hêjayî gotinê ye û cihê rêzgirtinê ye ku helbestvan, nivîskar û çalakvan Dilşad Merîwanî (1947-1989) di 12ê Sibata 1989an de ji aliyê dezgehên ewlehiyê yên rejîma Baasê ya hilweşiyayî ve û piştî nêzîkî mehekê îşkenceyê, hefteyek beriya Cejna Newroza heman salê, bi tuhmeta dayîna waneyên elfabaya kurdî latînî ji xwendevanan re hate girtin û di 13/3/1989an de li (Emne Soreke) ya bajarê Silêmaniyê hate gulebaran kirin û bû şehîdê yekem ê alfabeya latînî ya Kurdî.

Kurte dîroka Latînî û Alfabeya Latînî

Navê Latînî ji (Latium) hatiye wergirtin ku, herêmeke li navenda rojavayê Îtalyayê. Di 21ê Nîsana 753 BZ de, bajarê Romayê paytexta niha ya Îtalyayê hatiye damezrandin û mezin bû û heta ku bû paytexta Împeratoriya Romayê.

Latium, di destpêkê de sêgoşeyek piçûk a axa berhemdar û volkanîk bû (Latiuma Kevin) ku li qeraxên rojhilat û başûr ên Çemê Tiberê bû û malovanê zimanên Latînî û Romanî yên dêrîn û kevnar bû.

Latium, di dîrokê de roleke girîng lîstiye ji ber pozîsyona xwe wekî paytexta Romayê, ku carekê navenda çandî û siyasî ya Împeratoriya Romayê bû. Ji ber ku ew bi gelemperî malovanê berhemên hunerî û mîmarî yên navdar e.

Zimanê Latînî

Ziman û alfabeya Latînî du hêmanên cuda ne, lê wekî mîrateyek dewlemend a çandî û dîrokî bi hev ve girêdayî ne. Latînî zimanek Hind-Ewropî ye ku di destpêkê de li Latiumê li dora Romayê, ji hêla Romayiyên kevnar ve dihat axaftin.

Ew bi berfirehbûna Împeratoriya Romayê belav bû, bû zimanê serdest li herêmeke berfireh ku piraniya rojava û başûrê Ewropa û beşên bakurê Afrîkayê vedihewîne.

Latînî bi sedsalan e zimanê sereke yê zanist, wêje û hunerê ye, û bi berdewamî di warên cûrbecûr de, wek Dêra Katolîk a Romayê, taksonomî, zanist û termînolojiya hiqûqî de tê bikar anîn.

Latînî koka zimanên Romanî yên nûjen e, di nav de spanî, fransî, îtalî, portekîzî û romanî.Ev ziman ji formeke axaftinê ya Latînî pêş ketine, ku pir caran wekî Latînîya Vulgar tê binavkirin ji ber ku li seranserê Împeratoriya Romayê belav bûye. Ev ji ber bandora karanîna dirêj a Latînî di çarçoveya zanist û olê de ye. Di niha de, Latînî wekî zimanek "zimanek mirî" ye, lê alfabeya Latînî alfabeyek zindî ye.

Alfabeya Latînî

Alfabeya Latînî, ku wekî alfabeya Romanî jî tê zanîn, niha pergala nivîsandinê ya alfabeyî ya herî berbelav li cîhanê ye. Ew bingeha alfabeya piraniya zimanên Ewropî, Amerîkî û Afrîkî ye.

Alfabeya Latînî pergala nivîsandinê ya alfabeyî ya herî berbelav li cîhanê ye. Alfabeyek kevnar e ku di sedsala 7`an a berî zayînê de li Îtalyayê derketiye holê û di 2500 salên borî de bi berdewamî guheriye.

Alfabeya Latînî ji alfabeya Îtruskî pêşketiye, -Îtruskî şaristaniyek kevnar li Îtalyaya navendî û bakurê bû, ku ji dora 700 berî zayînê heta 100 piştî zayînê geş bû.

Alfabeya Îtruskî pergala nivîsandinê bû ku ji hêla Îtruskan ve dihat bikar anîn. Ew xwedî girîngiyek dîrokî ya mezin e ji ber ku ew çavkaniya alfabeya Latînî ye.

Alfabeya Latînî bi Împeratoriya Romayê re belav bû û paşê bi berfirehbûna Xiristiyanî û kolonyalîzmê ji hêla gelek neteweyan ve hate pejirandin û adaptekirin.

Ji ber vê yekê ew ji bo Almanî, hin zimanên Slavî û gelek zimanên din ên cîhanê tê bikar anîn.

Gelek zimanan alfabeya bingehîn a Latînî guhertiye da ku li gorî hewcedariyên xwe yên fonetîk ên taybetî be. Bê guman, 26 tîpên alfabeya Îngilîzî ya nûjen rasterast ji vê pergalê ne.

Alfabeya Latînî ya Kurdî

Zimanê Kurdî, wekî endamek ji koma zimanên Hind-Îranî ya malbata zimanên Hind-Ewropî, dibe û dikare alfabeya Latînî were bikar anînê.

Di destpêka sedsala 21an de, zimanên Hind-Îranî ji hêla nêzîkî milyarek kesan ve dihatin axaftin, ku piraniya wan li herêmeke berfireh a Başûrrojava û Başûrê Asyayê dijîn.

Hejmara axaftvanên zimanên Îranî yên nûjen di navbera 150-200 milyon de ye; Farisî, Koreyî û Peşto xwedî hejmara herî mezin a axaftvanan vî zimanî ne.

Hejmara axaftvanên zimanên Hind-Aryanî yên nûjen ji 800 milyonî zêdetir e; Hindî, Bengalî, Marathî û Urdû zimanên herî zêde têne axaftin in.

Di nav zimanên Hind-Ewropî de, tenê Yewnanî û Hîtît xwedî tomarên nivîskî yên ji Hind-Îranî kevintir in.

Alfabeya Latînî ya Kurdî ji 31 ​​tîpan pêk tê, ku heman alfabeya ku ji hêla Celadet Bedirxan ve hatî bikar anîne. Mîna Dr. Cemal Nebez dibêje: "Dengên (ع), -غ- û (ح) di zimanê Kurdî de ne normal in û xwemalî nînin" (10) Ji ber vê yekê, di alfabeya Latînî ya Kurdî de ji bo van dengan tîp û nîşanên taybetî tune ne.

Hejmara navînî ya tîpan di alfabeya Latînî ya Kurdî de 31 tîpin û ev in: 

A a – B b – C c – Ç ç – D d – E e – Ê ê – F f – G g – H h – I i – Î î – J j – K k – L l – M m – N n – O o – P p – Q q - R  r- S s – Ş ş – T t – U u – Û û – V v – W w – X x – Y y – Z z
Nimûneyên deng û tîpên alfabeya latînî ya kurdî:

Tîpên dengdêrên alfabeya latînî ya kurdî ev in:

A a ، E e ، Ê ê ، I i ، Î î ، O o ، U u، Û û 
Tîpên ne dengdêr jî (23) tîp in:

B b ، C c ، Ç ç ، D d ، F f ، G g ، H h ، J j ، K k ، L l ،   M m ، N n ، P p ، Q q ، R r ، S s ، Ş ş ، T t ، V v ، W w ، X x ، Y y ، Z z

Çawaniya fonemên Erebî bixwînin

Texmîn tê kirin ku nêzîkî %44ê Kurdan li Bakurê Kurdistanê (Tirkiye) dijîn û alfabeya Latînî bikar tînin. %34 li Rojhilatê Kurdistanê (Îran) û %16 li Başûrê Kurdistanê (Êraq) dijîn û bi alfabeya Aramî dinivîsin. Li Rojavayê Kurdistanê (Sûriye), %6 bi Latînî dinivîsin. Bi gelemperî, %50 alfabeya Aramî û %50 jî bi alfabeya Latînî dinivîsin.

Ev ji bilî Kurdên ji Yekîtiya Sovyetê ya berê ye, ku alfabeya Kirîlî bikar tînin.

Cûdahiya herî mezin di navbera Kurdî û zimanên din de ev e ku ew bi çend alfabeyan tê nivîsandin, yên herî girîng Aramî û Latînî ne.

Ev xalek erênî ye û şiyana zimanê Kurdî nîşan dide, ku dikare bi çend alfabeyan were nivîsandin, lê ji aliyekî din ve, ew xalek neyînî ye û hebûna çend alfabeyan Kurdî wekî axa xwe parçe kiriye. Her perçeyek ji nivîs û weşanxaneyên perçeyên din bêxeber e.

Bi vî awayî, zimanê Kurdî zirareke mezin dîtiye û nahêle zarava û diyalekt nêzîkî hev bibin, berevajî vê, ew parçeyan ji hev vediqetîne, bi vî awayî zimanê Kurdî qels dike.

Her çend rêwîtiyek dirêj û dijwar be jî, ji bo yekkirina alfabeyên cuda hewldanek pir kêm hatiye kirin. Mixabin, roja ku hemû Kurd bi heman alfabeyê binivîsin pir dûr e.

Hejmarên Latînî

Digel derbasbûa çendîn sedsal piştî jinavçûna zimanê Latînî, hejmarên Latînî hîn jî di piraniya warên zanistî de têne bikar anîn.

Hejmarên Latînî bi giranî li ser bingeha heft tîpên Latînî ne, her yek wekhevî hejmarekê ye,  her tîpek jî yeksane bi hêjmarekê bi vî awayî:

Bê guman, çawaniya nivîsandin û xwendina hejmarên Latînî qaîdeyên xwe hene. Hejmarên Latînî bi tîpan têne nivîsandin, lê tenê bi tîpên mezin û ji çepê ve têne xwendin. Mînakî, heke hejmar du tîp be û hejmara piçûk li çepê be, wek:

XL = 10 – 50 = 40

Lêbelê, heke hejmara biçûktir li rastê (li milê rastê) hejmara mezintir be, wê demê her du hejmar li hev tên zêdekirin, mînak.
LX = 10 + 50 = 60
Eger hejmar du an sê tîp be, hejmar li hev tên zêdekirin, wek mînak:
XXX=10 +10 +10=3O

**************************

Çavkanî:

1-Diyako Haşemî, fêrgeha Zimanê Kurdî - Înternet.

2-Nasri Rezazi, Zimanê Kurdî li Başûrê Kurdistanê - Malpera Sabay 2008/5/1

3-Diyako Haşemî, fêrgeha Zimanê Kurdî - Înternet.

4-Îbnî Wehşiya, Şoq el-Mustaham di zanîna sembolên herêman de.

5-Abdulrahmanî Zabihî, Qamoosi Zamani Kurdî - Bexda 1977, r.

6-Awrahmanî Hacî Marf, Li ser zimanê Kurdî çi tê nivîsandin – Bexda

7-Mihemed Wasman, Alfabeya Kurdî bi Alfabeya Latînî – Erbîl

8-Hawar, jimar 13 pêşgotinek, r.1

9-Rojnameya JÎN jimare (803)

10-Cemal Nebez, Zimanê Hevgirtî ya Kurdî – Almanya 197

Ji Soranî: Dawûd Çîçek

XELAT/ Kurdistanî Nwê