Çarşemba Sor
Nivîs: Qendîl Şeyxbizînî
Çarşema Sor cejna afirînerî ya erd û gerdûnê ye û girêdayî yekemîn afirandina gerdûn û dunyayê ye.
Bi hatina cejnê re li gorî dema rojhilatê roja Çarşema yekem a meha Nîsanê, ola Êzdiyan xwe ji bo Cejna Çarşemba Sor “Çarşemba Sor”ango sersala Êzdiyan, roja afirandinê, amade dikin. Cejn di ola Êzdî de yek ji cejnên pîroz û bi xêr e.
Çarşemba Sor weku mezintirîn bûyer, bone û cejna Êzîdîyan e. Di
êvara sêşema serê meha nîsanê de cejn destpê dike. Hêk di baweriya Êzîdiyan de sembola axê ye û cejna afirandinê bi hêkê tê pênasekirin.
Taybetmendiya Hêkê:
- hêka xav sembola avê ye
- hêka kelandin sembola axê ye
- hêka reng kirin heşîn û xemla jiyanê ye.
Mîta Çarşemba Sor:
1.Gerdûn ji du ten anku mîna du forma yeqût û mercan rengal û xeml
bûye, bi hev ketine û teqîna mezin rûdaye anku gerdûn ava bûye û jiyan destpê kiriye.
2.Hêk ku hêmaya axê ye, rengal dikin bi rengên kesk, sor, zer, mor yd.. weku xemla erd û heşînê, ew dibe cejna afirandina gerdûnê û sersala nû ya Êzîdiyan.
3.Dînê êzîdiyan di wê baweriyê de ye ku roja Çarşemê, roja vejîna
mexlûqan, ew Xweda ye ku ruh daye erdê.
- Xweda roja înê dest bi afirandina gerdûnê kir û roja şemiyê jî dest bi dirûtina kirasê kir ku "her tişt emir dike" û roja Çarşemê karê xwe qedand.
- ola êzîdiyan diyar dike ku gerdûn tarî û mij bû û bi qeşayê pêçayî bû û Xwedê “tawus, padîşah” şand. Çarşemê ji bo dîtina jiyanê tê de, bi fermana Xwedê di şiklê tawus de, daket erdê Lalişê - ziyareta êzdiyan, ku li devera Şêxan a başûr e. Kurdistan, û ji ber qeşayê, li ser dara Herarê, (dara rûmeta Xudan) bû û bi hêza Afirandêr qeşa ji germahiya rojê heliya û rûyê erdê xemilî. bi cil û bergên kulîlk û gulan bi rengên cur bi cur, sor, zer û kesk, lewra ev roj wek destpêka biharê, û sersala êzîdiyan dihat hesibandin.
- Ji Cejna Qurbanê re Cejna Afirandinê jî tê gotin û êzdî dibêjin dema ku Xwedê yekem jîndar Adem afirand ku tê wateya destpêka jiyanê.
Û di peyva olî de hat: Xwedanê min rehmane
Çar qismet li ruyê erdê dane
Yek Av yek bay yek axa û yek ji agir qalibê adem jê nijan
Rebbê me dilovîn e. Wî erd kir çar hêman; av, toz, hewa û agir û
qalibê Adem jê afirandiye.
Di vê rojê de êzîdî zû radibin, kincên xwe yên herî xweş li xwe dikin, deriyên malên xwe bi kulîlk, anemon û hêkên rengîn dixemilînin.
- 13’ê Nîsanê roja Çarşema yekem weku roja ku dunya ji aliyê
Xwedayê ve hatiye hevîrtirşkirin û kelandin, dû re bi vî awayî jiyanê dest pê kiriye.
- Li gorî êzdiyan her sal Xwedê melekek dişîne ser rûyê erdê ku
xerabiyê ji erdê rake û qenciyê bîne dinyayê.
- Di baweriya Êzidiyan de; Meha Nîsanê weku meha ku hemû
bedewiyên xwezayê li hev dicivin, dema zivistanê li Mezopotamyayê diqede û bi derfetên ku xwezayê afirandiye re doxên jiyanê hêsantir dibe û jiyan dest pê dike û bi xurtî tê hembêzkirin, tê gotin "bûka sal".
Li rê da; Êzîdî di meha Nîsanê de dawetan nakin, ji ber ku tu bûk
nikare li şûna Nîsan derkeve ser sehnê.
- Çarşema Sor mizgîna vejîn û rojên xweş e, ku tê de hemû
bedewiyên xwezayê li hev dicivin, wek roja ku her du gerdûn e. û
dinya di nav hev de ye.
- Di dînê Êzîdî de bawer weha ye ku evîn û bedewî xerabî û
dijminatiyê têk dibe.
- Tê bawerkirin ku îro melekê Êzdiyan tawisî daketiye ser rûyê erdê û bi vî awayî afirandina gerdûnê temam bûye.
- Roja afirandinê roja serkeftina mutleq ya hêza qencî, evîn û
bedewiyê; Ew roj e ku tarîtî, xerabî û xerabî têk diçin. Ji ber vê yekê ji ber ku jiyana civakî, jiyana hevpar, biratî û aştiyane nîşan dide, xwedî girîngiyeke taybet e.
- Li gor bawerîya ola Ezîdî cîhan di vê rojê de çêbûye û Tawusê
Melek ji esmanê daketiye, hatiye erdê.
- Firdewsî dibêje ku padîșayê faris Hoșeng di roja Çarşembê da agir
bi dsest xwe xist; lewma bû rojeka pîroz.
Kelama pîroz a Çarşembaor:
Xwedawendê me înê kir esase
Şemî boyê berê kirase
Çarşem boyê kir xilase
Birêveçûna cejna afrîneriyê:
Çarşema yekem a meha Nîsanê li gor salnameya rojhilatî "Kurmancî" ji bo kurdên êzdî cejnek tê dîtin û jê re "çarşema sor" an jî sersala êzdiyan tê gotin, ji ber ku cejn nîşana demsala biharê ye ku tê de pirbûn û geşbûn e. ji gul û gulên her reng û teşe û anemone (xecxecok). Cejna Êzidiyan di roja Çarşema yekem a meha Nîsanê de tê pîrozkirin, dema ku bihar tê û erd dîsa kesk dibe. Lê ji ber ku li gor salnameya kevn di nav kurdan de tê bikaranîn û salnameya mîladî jî 13 roj li paş tê pîrozkirin, li gorî salnameya mîladî di 13ê Nîsanê de tê pîrozkirin
Di êvara çarşemê û roja sê şemê de, hêk tînin dikelînin û dûre reng dikin, van hêkên kelandî û rengkirî dibin goristanê û bo sibe jî di her maleke êzîdî de qalikên van hêkan di ber deriyê mala xwe de dadileqînin. Her weha hin ji gîhayên buharê ku jêre dibêjin: Bênav yan jî Karî, ligel qalikên wan hêkan û tevî hevîrê jî, têkel dikin û li deriyê xanî û mala xwe didin.
Her weha diçin Laleşê û ser pira serzex(sîrat)ê û li wir xwe dişon daku pakij bibin, wate ev cejna ku qenciya pak temsîl dike,
Ji aliyeke dî di êvara sêşemê 365 mûm yan jî çira vêdixin weku
amaje bo 365 rojên sala û bi hêviya sala nû sala ronahî û başî û
bereketê be.
Di demekê de ku jin mijûlî amadekirina xwarinê ne, xort û
xortan donzdeh hêkên kelandî, her sê hêkan, bi rengê yek ji demsalên salê boyax dikin û dixin tabelaya nîvê malê û hêkê. sembola gewrbûna erdê ye û hêkên kelandî îşaret bi erda cemidî dikin, û qalikê hêkê piştî kelandinê sembola helîna tebeqeya qeşayê ya ji rûyê erdê ye, û rengkirina hêkê jî nîşana wê ye. rengên gul û kulîlkên ku bi hatina padîşah tawusê vebûne, tê wateya biharê û bihar destpêka jiyanê ye.
Xelk seredana gorên miriyên xwe dikin, jin hêk, şêranî û fêkiyan
digirin û li feqîran belav dikin û ew jî roja sêşemê ye.
Ji bo vê cejnê edetên kevnar hene, di vê mehê de nehiştina
çinînê, ji ber ku di vê mehê de dexl, kulîlk, gul û piraniya nebatan şîn dibin û peymana zewacê tê paşxistin; wek ku tê bawer kirin ku bûk wê belayê bîne. Çawa ku bawerî dibêjin ku meha Nîsanê bi serê xwe dawet e, ji Nîsanê re bûka salê jî digotin: nîsan bûka sale; di ser xwere bûk nine.
Cejna 1'emîn Cejna Qurbanê êvara Sêşemê li Perestgeha Laleşê
ku cihekî pîroz ê bi çiyayan li navçeya Şeyhanê hatiye dorpêçkirin, tên cem hev û merasima olî bi xwendina dîlan û bi tembûran bi beşdariya şêxê bav û rûhaniyên payebilind dest pê dike.
Deriyê Pira serzexê yan Enzelê yan jî sîratê ku li wir ji gunehan
paqij bûne, maç dikin, bi zaravayê kurmancî yê kurdî dua dikin û sê dorê digirin. Êzidiyên li Koşka Derwêşan a Nûranî ku gorên gelek şêxên êzîdî bi taybetî Şêx Adî lê hene, bavên ku ew weku rêberê xwe yê manewî qebûl dikin.
Di wê rojê de Êzidiyan xwezaya nû bûyinê weku bereketa Hêza Mezin ji bo mirovahî û mirovahiyê weku ji nû ve zayînê qebûl dikin û bi vê boneyê ji xerabiyê dûr dikevin û ji bo dawî li şikestin û şerên heyî bînin 'aştiya biharê' pêk tînin. Ji ber vê sedemê meha Nîsanê di bîra kolektîf a Êzidiyan de bûka hemû mehan tê dîtin û ji wan demsalên ku îmtîhana îlhamê ye herî bi heybet tê binavkirin.
Êzidiyan bi nimêjê dest bi rojê kirin û piştre ji bo xizmên xwe yên
ku jiyana xwe ji dest dane xwarinên taybet ên çanda xwe belav kirin. Ew serdana goristanan kir.
Di çalakiya cejnê ya ku li tesîsa civakî ya li gund hat pîrozkirin da
fêkî, birinc, şêranî, dohn û hêkên rengal hatin hiştin. Hêkên sembolî buhar bûn. Êzidiyan jî bi kincên rengîn bi dîlana cejnê şahiya cejnê dîtin. Wan serdana gorê şêx Adî kir. Bi girêdana şal û qumaşên rengîn bi daran re daxwazî kirin. Li gel mûzîka rebabê ya herêmî pîknîk kirin û kêf kirin. Misilman û Suryaniyan ji bo pîrozkirina cejnên xwe Cejna Êzidiyan pîroz kirin.
Di vê rojê de roj tîna xwe zêdetir dike, dar û ber, çol û çîya bi
kulîlkan dixemilin. Jiber wê yekê di civaka Êzidî bi taybetî û di nava kurdan de bi giştî di meha Nîsanê de tê gotin ku ew meh bi xwe xemîlîye û weke bûkê ye, lewa zewac kêm di vê mehê de tên kirin.
Jinannedixwestin rojê Çarşembê kinc werin șuștin, ev diyardeya
rexnevan mamoste Heyder Omer jî, ê ku ji devera Efrîne, ji min ra
çespand.
Pîrê hinek xalî ji binê sêla nên bi pêciya xwe radikir, û xaçeka
perrên xwe wekhev li eniya min neqșdikir, û hin lava (dua ءاعد) jî bi hêdî digotin.
Reforma Çarşemba Sor:
Li gor zanyariyan, heta sala 612 berî zayînê, kurdan ev roj tenê wek cejneke olî pîroz dikirin, lê piştî ku Kurdistan di vê rojê de bi xwîna gelê kurd hat avdan û li ser împaratoriyên herî bi hêz ên wê serdemê serketî bû - wek vê rojê. êrîşek li ser împaratoriya kurdî ya Mîdya - Ev cejn di heman demê de bûye cejneke neteweyî û olî, lewra Şêx “Adî
Bin Musafir Hekarî”, referansa olî ya êzdiyan û mezara wî li Lalişê,
qebûl kir ku dibêje:
Çarşema serî Nîsane
ŞêxAdî, şêx Şims xweste dîwanê
Xwedê berê xwe dide Êzdîxane
Ewe cejna Kurdistanê
Çarşem destpêka Nîsanê
Şêx Adî ji Şêx Şems xwest ku derkeve ber destên wî, ji ber ku Xwedê
bi dilovanî li êzdiyan nihêrî.
Her weha ev cejna ku ji aliyê civaka Êzidî ve bi navê “Çarşema Sor” tê binavkirin, ji roja derketina pergala baweriya Êzidiyan heta roja me ya îro, tevî hemû zehmetî û astengiyan hatiye hembêzkirin û zindî maye.
Têbînî: êzîdiyan di encama êrîş û qetlîamên berdewam de piraniya mîrata xwe ya olî winda kirine, agahiya xwe ji hedîsên olî werdigirin, wek ku di "Aferna dinyayê" de hatiye.
Encama mijarê:
Êzîdî yek ji dînên Kurdî-Zagros-Toros-Mezopotamyayê ye ku hevrîşeya dînên Yarsanî û Zedeştiyê ye û her sê jî digehin dîn û baweriya
Mîtrayî. Lê di dem û derên cuda û hin form û teşeyên cuda de çêwar bûne. Gelek cejn, bone, pîrozî, bawerî, mît, dîrok, efsane, çand û hûnerên hevpar di hin form û teşeyên cuad de şênber in.
Cejna Çarşema Sor yek ji wan mît û ûstûre ye ku di van dînên Kurdî de hevpar in.
A.Di Çarşema Sor de mîta afirandinê koka mijarê ye û behsa yekemîn airandina gerdûn û jiyanê dike.
B.Çîrok û bûyera hebûnê û yekem peydabûna jiyanê girê dide bi
xwedavend û xweda airîner e di mîta afirandinê ya Çarşema Sor de.
C.Hêk sembola mîta afirandinê ya Çarşema Sor e û amaja yekem
hebûnê ye.
D.Vê mîtê digel vejîna serzemînê tê û dset pêdike anku di seretaya buharê de.
E.Di mîta Çarşema Sor de karekter tu neye ji xeynî Xwedavendê
afirîner.
F.Mîta Çarşema Sor weku cejn, ligel mît û cejnên Newroz û Yeldayê hevkok in, tenê cudahî ew e, di Newrozê de “Demmuz” û di Yeldayê de “Mîtra” sembola ji dayikbûna nû û vejînê ne, lê di Çarşemba Sor de ew ne vejîn e û ew behsa yekemîn hebûn û çêbûna gerdûn û jiyanê dike.
G.Di mîta Çarşema Sor de, dem û der yan zeman û mekan tu neye, anku tam bersiva mîta afirandinê ye.
H.Pîroziya roja Çarşembê di çanda arî ya ewrupî da jî ma ye, lê bi
rengekî kiristyanî; mabesta min sêrêmoniya (Çarşembeya xaliyê) ye, bi inglîzî (Ash Wednesday), ev roja destpêka (rojiya mezin)e li ba kiristyanên katolik, kiristyan di va rojê da diherin kenişte yê, li
sêrêmoniyê amade dibin, keșîș (metran) bi xaliyê xaçekê li eniyê her yekî ji wan wan neqș dike.
Jêder: Enstîtuya Kurdî ya Qefqasyayê
XELAT
